domingo, 4 de octubre de 2015

La iniciación


Planificación / Conocimiento. Fragmento de un Mural del Banco de America, Carolina del Norte, hecho por Benjamin Long

La iniciación  es el proceso mediante el cual uno pasa a formar parte de una auténtica tradición o corriente espiritual. El elemento tradicional, como advierte Guenon, es un elemento esencial pero no es el único, ni mucho menos es garantía de la autoridad o autenticidad de la enseñanza de una sociedad de este tipo. Por ejemplo, he conocido a varias personas que defienden el sistema de castas hindú por creer que este fue avalado por no se qué clase de autoridad divina (el mismo Manú) y sancionada por la mismisima ley del Karma, cuando es harto evidente la absurdidad, arbitrariedad e injusticia que este representa, con raíces totalmente mundanas y materialistas. La sugestión es mayor para aquellos que se sienten impresionados por la espiritualidad y que emanaría de la sociedad hindú (la cual tiene también mucho de babilonico y carnavalesco) o sus libros sagrados, aun leyendolos de forma completamente literal. Sin embargo la evidencia arqueológica ha arrojado como resultado que la espiritualidad de la India, el Yoga por ejemplo, se remonta mucho más allá de la invasión de los llamados arios, quienes probablemente fueron quienes impusieron el cruel sistema de castas. Que el propio budismo haya sido expulsado de la India, siendo Buda alguien que rechazaba el brahmanismo y según algunos un máximo representante de la tradición de los yoguis, demuestra el carácter usurpador de la religión de castas. La espiritualidad de una persona no debe estar sujeta a ningún tipo de coerción material, eso es precisamente negar la primacia del espíritu.

Es mucha la aureola de misterio y mentiras que rondan alrededor de las sociedades iniciáticas, entre ellas gran parte de las teorías conspiranoicas. Pero es un tremendo error creer que las sociedades iniciáticas serían las únicas propietarias de un saber trascendente que no estaría al alcance de más nadie. Si fuesen las propietarias de una verdad trascendente entonces no seria una verdad trascendental. Nadie puede apropiarse de una verdad trascendental. Por tanto es un tremendo error afanarse por ingresar a una sociedad de este tipo bajo la sugestión de semejante idea, con la cual se estaría propenso a muchas clases de desviaciones. En todo caso tampoco debe olvidarse que una verdad trascendental tampoco esta en las posibilidades de que se la apropie todo el que quiera.

Es cierto que la iniciación no es para aquellos que buscan una muleta, sin embargo uno busca una sociedad iniciática precisamente buscando un centro, un punto de apoyo que le permita  a uno apalancar su propio progreso espiritual. Se trata pues de mucho más que una muleta, pero también se trata de una herramienta no apta para inválidos (lo cual no debería tomarse de forma literal). Es en este sentido que parece ser cierta el axioma bíblico: "al que tenga se le dara más".

Las sociedades de este tipo suelen insistir en la necesidad de la renuncia al Ego, entiendase de la personalidad mundana, pero tampoco es menos cierta la necesidad de la integridad, buenas intenciones y sólidos principios de quien pretenda ingresar a estas. No se comienza desde cero, se parte de esa base. Estar consciente de la injusticia del sistema de castas hindú debería ser una muestra de ello.

La masoneria era en su principio  una sociedad de tipo iniciático. Desgraciadamente el elemento inciático se ha perdido en muchas de las logias que la componen, algunas son simples club sociales y otras se dedican al activismo político e incluso a las más bajas formas de corrupción. Es lo primero que debe tener claro quien pretenda ingresar a la masoneria, que esta compuesta por muchas clases de logias y  dependiendo de la logia a la cual ingrese, dependera la orientación que reciba, por tanto debe procurar informarse lo más que pueda sobre estas antes de ingresar a alguna y no desanimarse por lo primero que vea, pero eso puede ser un trabajo de Hércules. Un representante de la tradicción esotérica de la masoneria era sin duda C.W. Leadbeater, otro el mencionado mencionado: René Guénon, a juicio de muchos el renovador de la tradicción, exagerando incluso su importancia o autoridad. Se ha mencionado mucho sus conexiones con el fascismo y la propia tendencia extremista de su pensamiento, entre los máximos teóricos de este estaría Frithjof Schuon, acusado de pedofilia entre otros escándalos sexuales. Aunque creo que eso debería matizarse con lo dicho en este artículo de la Revista Símbolos. Algunas logias masonicas usan la simbología hermética de la alquimia, el propio Guénon hacía uso de ella. Entre los venezolanos seguidores de esta corriente cabe destacar a  Fermín Vale Amesti.

Leadbeater remontaba la masoneria a tiempos minoicos e incluso los atlantes. Pero en su libro Antiguos Ritos Misticos, menciona evidencia arqueológica. Entre ellos cierta simbología y dibujos grabados hayados en el palacio de Cnosos, como el piso de mosaico en forma de tablero de ajedrez, los dibujos o representación en el templo de las columnas masonicas Jakin y Boaz con el sol y la luna en cada una de estas y ciertas estatuas votivas que harían alusión a gestos y posturas referentes a grados masonicos que solo serían del conocimiento del iniciado. Desde luego es casi imposible que la arqueología oficial pueda avalar semejante tesis.

El periodo para la iniciación del candidato a masón depende de la logía, puede abarcar un periodo de prueba de meses o años (he escuchado de hasta 2 años). Durante el cual este asistiría a charlas o haría alguna especie de curso en el cual se evaluaría su aptitud. Este puede ser gratuito o requerir algún tipo de pago.  Luego de la iniciación los pagos y cuotas, gran parte de los cuales se destina a indumentaria, diplomas y objetos rituales,  serían obligatorios y podrían aumentar en la medida en que se avanza en los grados. En mi país (Venezuela) prácticamente se requiere de cierta situación economica más o menos holgada para poder cumplirlos a cabalidad o sin detrimiento de otras necesidades. Por tanto puede resultar extremadamente restrictivo ingresar a esta.

A pesar del origen supuestamente milenario de la masonería ordinariamente se dice que esta es de origen inglés y efectivamente es en Inglaterra en donde se asienta la casa matriz de la masoneria. Entre los comentarios más punzantes que he escuchado con referencia a eso esta uno que dice que la masoneria en el resto de paises prédica el cosmopolitismo mientras que en Inglaterra prédica el conservadurismo y el nacionalismo. Se lo escuche a un investigador ruso, en el programa "Desde la sombra" de RT, que a pesar de su sensasionalismo solía consultar investigadores con comentarios agudos o al menos que decían cosas muy interesantes. Hay además una teoría conspiranoica que dice que los ingleses se aprovecharon de su influencia en la masoneria para propiciar los movimientos independentistas en las colonias españolas en provecho de su propio imperialismo. Llama la atención que en el país de la logia madre masonica aun exista una reina y una realeza o aristocracia arrogante con un poder aun considerable, lo cual iría contra los valores masónicos de libertad, igualdad y fraternidad, pero no en contra de su ceremonialismo y tradicionalismo. Hay otras teorías conspiranoicas que atribuyen a la masoneria la revolución de Oliver Cromwell, que llevo al regicidio de Carlos I, adelantándose en eso a la revolución francesa aunque no significara una revolución con el alcance universal de esta ultima.   

Mi primer intento por ingresar a una logía masonica no fue muy afortunanado. La logía tenía un punto de vista extremadamente extremo en cuanto a la tradición, muy centrado en Guénon, hasta el punto chocaba fuertemente con los ideales de libertad de pensamiento que la propia masonería dice predicar. Dion Fortune, el propio Leadbeater, entre otros, eran herejes y el solo hecho de mencionarlos o exponer alguna de sus ideas o puntos de vista lo hacían a uno sospechoso de sincrético o de estar ávido de fenómenos, lo cual ciertamente no era mi caso. Incluso se decían disparates. Me parecio que había un tremendo desequilibrio allí, así que abandone mi intento de formar parte de esa logia. Hasta el sol de hoy no he podido ser masón.

Otra sociedad iniciática interesante es la rosacruz americana. Esta hace algo que Guenon deplora, como dar cursos por correspondencia, aunque exige hacer al menos uno o varios peregrinages a su sede en USA. También tienen una extraña profecía que se remonta a una supuesta visión que habría tenido el mismo George Washington en la que se basa una novela titulada "Manisis Chroniques" escrita por uno de sus maestros aunque de nombre desconocido. Trata de un cercano apocalipsis en el cual USA seria invadida desde Europa, Asia y hasta el Africa, una Guerra Mundial de la que USA se levantaría nada menos que con el auxilio de las potencias celestiales (una seria de catástrofes que asolarían la Tierra), luego de lo cual se inauguraría el reino de los cielos sobre el planeta irradiando desde el país del Pentagono y la estatua de la libertad. Desde luego que para cualquiera que viera a USA como una Roma o una Babilonia más, destinada a caer como el resto de todos los otros imperios, siendo tan pervertida y material como aquellos, esto le producira una sonrisa de sarcasmo o algo peor. Pero insisto en que dejando de lado esa polémica y curiosa profecía la rosacruz americana es una sociedad iniciática interesante. Lo digo basándome en libros que he leído provenientes de esta y en investigaciones que he hecho sobre la red. Con interesante quiero decir que tienen visos de guardar una auténtica tradición esotérica y su consiguiente influencia espiritual, que esta pueda haberse desviado o no es un tema en el que no puedo profundizar, simplemente lo ignoro. Pero no son unos fanáticos, ni una simple secta apocaliptica. El que crea que las profecías de Manisis es un argumento suficiente para reirse y salir corriendo se equivoca, aunque yo mismo debo admitir que no me gusta del todo el estilo de esos rosacruces. Y si bien la USA actual es una corrompida, corrupta y pervertidad potencia material (sin dejar de reconocer todo lo que le debe la civilización), después de una catástrofe como la que avisora las profecías de Manisis, que es el fin de esa corrompida potencia, no se puede asegurar lo que pueda pasar. Luego de escribir a esta sociedad para recibir un material informativo que dicen enviar de forma gratuita a cualquier parte del mundo, dijeron enviármelo repetidamente aunque nunca me llego.

Uno de los murales del conspiranoico aeropuerto de Denver. De Leo Tanguma



Una de los libros más amenos y completos que he leído en cuanto a la iniciación y las sociedades iniciáticas es  "Esoterismo: Ordenes, Fraternidades y Grupos" de Dion Fortune. Desgraciadamente también es un libro que puede crear muchas falsas expectativas y ilusiones. Muy dificilmente se tendrá el privilegio de acceder a una iniciación como la que tuvo Dion Fortune. En primer lugar porque la gran mayoría de los mortales carecemos de la aptitud que esta tenía. Dion Fortune era psíquica de nacimiento, desde pequeña era psicometra y capaz de recordar parte de sus vidas pasadas, personas así tal vez solo las haya entre decenas, centenares de miles o millones (he leído libros y sabido de gente que cree que eso se puede desdeñar). La sociedad iniciática a la que esta accedió era además muy exclusiva y según la misma Dion Fortune no exigía ningún tipo de pago a sus integrantes. Tal vez no haya una así en toda latinoamerica o solo una o dos. Dion Fortune dejo como legado la "Sociedad de la luz interna", esta solo tiene sede en Inglaterra, aunque también tendría cursos por correspondencia. Les escribí en alguna ocasión pero nunca me respondieron.

Hay muchas otro tipo de sociedades, algunas de las cuales son francamente desviadas y sin ningún tipo de transmición iniciática auténtica, como el vudú o la santería (un pésimo sincretismo de cristianismo y vudú). Son más bien otras formas de materialismo que de espiritualidad. Aliester Crowley también fue un desviado y basta solo con leer su biografía para darse de cuenta. No debería ser un modelo para cualquiera que busque una verdadera corriente espiritual.

Espero que esto sirva como una advertencia para quien se aventure en el sendero o quien se pregunte si vale la pena o no aventurarse en él. Creo haber señalado de manera más o menos clara cuáles son sus peligros y baches. Suerte para ustedes, yo no la he tenido. Recomiendo sobre todo los libros de Guenon y Dion Fortune, pero mejor el primero porque con este existe menos riesgo de desilusionarse o perder la cabeza.


Una de las Gárgolas del aeropuerto de Denver


domingo, 27 de septiembre de 2015

La sostenibilidad de la Guerra del Estado Islámico


Hace tiempo comenté en algún foro que el grado de sadismo que había en la Guerra del Estado Islámico era insostenible debido a los severos traumas que esto podía generar en sus propios soldados y la consiguiente desmoralización y embrutecimiento. Puse como ejemplo como comenzarón las matanzas en la Alemania nazi, al principio se trataba de fusilamientos masivos y otros métodos más o menos bárbaros, luego debido a la queja de los soldados y la oficialidad más alta se decidió implementar métodos más humanos. Más humanos para los asesinos. 

Para que un soldado pudiese ser inmune al grado de crueldad que hay en esa clase de guerra o debería ser un aunténtico sádico o simplemente un sicópata y ese seguramente no es el caso de muchos de sus combatientes, sobre todo de los mercenarios que les proporciona occidente. Las drogas pueden ayudar, pero estas también tienen efectos indeseables. Además esta el rechazo que semejante guerra provoca en la población civil.

En la Guerra Santa de Mahoma, esa que llevo al califato de los omeyas que el Estado Islámico pretende restaurar, el activo más alto de esta era la moral, este no es el caso de la Guerra del Estado Islámico y no se debe olvidar que es esta uno de los componentes principales del Arte de la Guerra de Sun Tzu. El activo más alto de la guerra del Estado Islámicos (EI) no es la propia moral islámica, es la anomia de occidente, sobre todo la anomia que produce en los integrantes islámicos de la sociedad occidental. Pero creo que en esencia se trata de la misma anomia que lleva a tantas personas a cometer asesinatos en masa sin nigún sentido, como el caso de Anders Behring Breivik

¿Cuáles son los numeros? 17 personas desertaron entre Julio y Agosto. Esos fueron los que confesaron haber desertado, desde luego que el número debería ser mucho mayor, pero aun multiplicando esa cifra por diez se trata de un número muy pequeño si se compara con el número los que se unen al EI, más de 1000 mensuales, y proceden de más de 100 países.  Al parecer el hastio por occidente sigue todavía pesando más que la aversión por una guerra suicida y de exterminio.


miércoles, 23 de septiembre de 2015

Páginas que han desaparecido


Desde luego que hay gente que se esfuerza en hacer a Internet un basurero informático, son malvados y están muy interesados en eso. Hay que darlo por sentado, el que lo dude no sabe donde esta parado y he perdido la paciencia contra esa clase de gente. Es dificil luchar contra tanta basura y desinformación. Yo, por ejemplo no puedo, no soy nada.  Spam, publicidad, pornografía, malwares, hackers ... es titánico. Encima muchas páginas que valen la pena han ido desapareciendo. Por ejemplo: "Arcane Advisors Archives" era una web en donde se podían encontrar algunos raros trabajos de Spare en facsimile. El "Libro del Placer" era uno de esos, creo que tenía todos los dibujos y sigilos originales del libro. Los libros del placer de Spare que por lo general se consiguen por Internet se les ha suprimido todo eso, no se por qué, aunque desde luego que es más cómodo publicarlos en otro formato y sin dibujos, pero no me parece que eso sea una razón válida. Ahora esa página se ha convertido en esta cosa, recomiendo no tocar el link, he tenido que quitar el link del blog.  Otra era la página sobre Tarot www.tarothistory.com que ahora redirige a un foro. Estaba tan repleta de links interesantes que simplemente no quise molestarme en replicar algunos de ellos en mi blog, todo estaba allí. ¡Es difícil conseguir páginas buenas y serias sobre el Tarot!, esa página y las decenas de links que contenía estaban entre las poquisimas excepciones, por eso es una verdadera decepción que desapareciera de forma tan repentina y sin ninguna nota de despedida.  Desde luego que para la gente que no crea en la seriedad del Tarot (la cuales aun que creo que es posible que tengan razón) lo que digo puede que no significa nada para la gente que no cree en el Tarot, pero insisto en que al menos era interesante o entretenido revisar lo que se conseguia allí, había creatividad y hasta amor en no pocas de las páginas y trabajos que revise. No he experimentado con el Tarot, pero si con I-Ching (es muy fácil utilizarlo) y debo decir que las repuestas que me ha dado ese oráculo me han dejado perplejo. Al menos la degeneración de la página del Tarot no fue total, como el caso de "Arcane Advisors Archives", y aun se puede conseguir mensajes interesantes en el foro al que redirige.

Son solo 2 ejemplos entre los muchos que se podrían citar. ¿Se esta perdiendo la batalla por hacer de Internet una red, una torre de babel del conocimiento y no de la manipulación, la desinformación y la confusión de las lenguas?

domingo, 30 de agosto de 2015

El Sermón de la Montaña



En la religión cristiana el "Sermón de la Montaña", tal como se describe en el evangelio de Mateo, es el equivalente en la religión judia a la proclamación de la ley y los 10 mandamientos en el monte Sinaí. Esta vez no tenemos a Dios  desde las alturas, en medio de humo, rayos y fuego hablándole directamente al pueblo hebreo, es dios mismo o su Verbo que se ha encarnado en un hombre el que le habla al pueblo:  Jesucristo. La ubicación es una desconocida montaña o colina cercana al poblado de Capernaúm . Debe haberse tratado de un monte insignificante dado que por esa zona no hay ninguno que sea relevante. La Biblia no dice exactamente su nombre, ¿significa eso algo?, ¿es que no conviene imaginárnoslo o concebirlo como un lugar físico?. Fue en Capernaúm en donde Jesús (forma griega del nombre hebreo de Josué)  hizo muchos de sus milagros y predicó buena parte de su mensaje, pero lejos de imaginárnoslo como la Jerusalem cristiana lo que dice la Biblia sobre el destino de esta produce más bien pavor:

"Y tú, Capernaúm, ¿acaso serás levantada hasta el cielo? No, sino que descenderás hasta el abismo. Si los milagros que se hicieron en ti se hubieran hecho en Sodoma, ésta habría permanecido hasta el día de hoy" (Mateo, Cap. 11, vers. 23)

Lo primero en proclamar Jesús en ese desconocido monte no son mandamientos sino bienaventuranzas. Esas 9 bienaventuranzas en número también parecen tener una doble división como los 10 mandamientos, las 5 primeras bienaventuranzas son algo así como consolaciones y las 4 últimas tienen que ver con la experiencia de Dios y lo divino, la primera bienaventuranza habla de la pertenencia del reino de los cielos al igual que la octava, así que la doble división 5-4 no seria del todo rigurosa. La última habla de un gran recompenza en el cielo.

1. "Dichosos los pobres en espirítu porque el reino de los cielos les pertenece"

Otra traducción distinta de esta bienaventuranza reza:  "Felices son los que tienen conciencia de su necesidad espiritual, puesto que a ellos pertenece el reino de los cielos". La interpretación de que los pobres en espíritu son aquellos de poca voluntad o ánimo seria falsa. Según algunos comentaristas que de momento prefiero mencionar, serian más bien aquellos que son capaces de asumir su pobreza no solo con dignidad sino también con vocación. En ese sentido es pues precisamente lo contrario a una voluntad débil.

2. "Dichosos los que lloran, porque seran consolados"

3. "Dichosos los humildes, porque recibirán la tierra como herencia"

4. "Dichosos los que tienen habre y sed de justicia, porque seran saciados"

5. "Dichosos los compasivos, porque serán tratados con compasión

6. "Dichos los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios"

7. "Dichosos los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios"

8. "Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque el reino de los cielos les pertenece"

9. "Dichosos serán ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante contra ustedes toda clase de calumnias. Alégrense y llénense de júbilo, porque les espera una gran recompensa en el cielo. Así también  persiguieron a los profetas que los precedieron a ustedes"

Esta ultima bienaventuranza es precisamente la más paradójica de todas. Dado que la alegría no solo es una consolación pasado el sufrimiento o como compensación al sufrimiento sino que se dice que tiene que estar presente en el propio sufrimiento. Palabras como esta fue precisamente lo que despertó e inspiro la vocación suicida en tantos mártires y líderes del cristianismo. Pero la gran paradoja o contradicción radica en no asumir esa persecución y rechazo como un fracaso de la prédica de la palabra, ¡se asume esa persecución y rechazo como un triunfo!. El triunfo esta en que se ha logrado imitar o representar a los profetas, aquí hay que recordar lo que le decia Dios a los profetas cuando se encontraban en semejante situación: "no es ustedes a quien han rechazado sino a mi" y es así como también dice ver las cosas Cristo al referirse a esto en otros lugares del Evangelio.

Luego Jesús se refiere a sus seguidores o aquellos que escuchan sus palabras como la sal y la luz del mundo. Sigue entonces, en el Evangelio de Mateo, las palabras que más tienen relación con la ley y los 10 mandamientos del viejo testamento. Antes de referirse a esto Jesús da un adelanto de lo que viene: se trata de superar la ley antigua, si la justicia de sus seguidores no es superior a la de los farios y maestros de la ley no entrarán al reino de los cielos. Se trata entonces de una ética superior y efectivamente es así, como se vera a continuación.

El orden al que me referire a las palabras de Jesús no sigue el orden que esta en el Evangelio de Mateo sino el del antiguo testamento tal como lo hice en la entrada sobre los 10 mandamientos , es decir en orden inverso al del viejo testamento, para que se vea más clara la relación con esa entrada del blog.

10. La codicia

Jesús nos habla no solo de no desear o codiciar los bienes ajenos. Sino mucho más que eso: de no afanarnos por los bienes terrenales. No se puede servir al mismo tiempo a Dios y a las riquezas. Los tesoros que debemos acumular y desear deben estar en el cielo y no en la tierra, tesoros que se acumulan a través de la fe y las buenas acciones.  

9. El faso testimonio (la mentira)

No solo no debemos mentir o calumniar  a nuestro semejante, hay que ir más allá de eso: tampoco deberiamos atrevernos juzgarlo: "No juzguen a nadie para que nadie los juzgue a ustedes. Porque tal como juzguen se les juzgará, y con la medida que midan a otros, se les medirá a ustedes".  

En este punto también dice: "No den lo sagrado a los perros, no sea que se vuelvan contra ustedes y los despedacen; ni echen sus perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen".  Perro era la palabra que se utilizaba en griego para denominar a un cínico. Por tanto lo que quiere decir con estas palabras es que lejos de ganar algo con reprender con palabras sabias a los cínicos y sensualistas (los cerdos) nos ganamos más bien el desprecio y el repudio de estos. No vale la pena arriesgarse por gente así.


8. El robo

En lugar de indicarnos simplemente no robar, Jesús nos instan mas bien a tener una actitud tolerante con aquellos que nos roban y hacen mal: "Si alguien te pone pleito para quitarte la capa, déjale también la camisa. Si alguien te obliga a llevarle la carga un kilómetro, llévasela dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no le vuelvas la espalda".

7. El adulterio

Ahora el adulterio no es solo tener relaciones con la mujer del prójimo. El adulterio es también simplemente desear la mujer del prójimo: "Por tanto, si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y tíralo. Más te vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no que todo él sea arrojado al infierno". El "ojo derecho", según el mismo San Agustín,  seria algo así como nuestro mejor amigo, lo que esto indicaría entonces es, por ejemplo, que más vale perder la amistad de este que vivir con el tormento de no poder poseer su mujer. También puede tratarse de una gran amiga o una mujer casada que sea o de repente se convierta para nosotros en una musa o una gran inspiración, en ese caso también más valdría renunciar a su compañía y con ello a su inspiración que vivir presa de la pasión carnal. La mano derecha equivaldría a nuestro mejor ayudante, compañero a nivel laboral o nuestro mejor obrero, en este caso la advertencia es la misma, más valdría perder ese compañero laboral, ese obrero o renunciar a ese trabajo, que vivir con el deseo de poseer la mujer a cuya tentadora compañía o presencia nos liga esa misma relación laboral. Pero lo peor no es que haya que hacer ese gran sacrificio, sino que muchos interpretaron de manera literal las palabras de Jesús. Lo otro que hay que decir es que al genio literario de todos los tiempos le ha parecido más fabuloso explorar los tormentos y delicias de una relación ilegítima que los tesoros que supuestamente nos depararía renunciar a ella en el paraíso.

Además de todo esto, al divorciarnos de nuestra mujer, excepto en caso de infidelidad conyugal,  la estamos induciendo a cometer adulterio. El divorcio, excepto en caso de infidelidad, no debería estar entonces permitido.

6. El homicio

No solo esta sujeto a  juicio aquel que mate sino también aquel que simplemente se enoje con su hermano (el prójimo). El que lo insulté queda sujeto al jucio del "consejo" y el que lo maldiga al juicio del "infierno". En otras palabras maldecir a nuestro prójimo, desde el punto de vista espiritual, es peor para el que lo maldice que si lo matara. Por tanto amerita un castigo peor.

5. La honra al padre y la madre

Con la honra al padre y la madre el viejo testamento no solo se refería al padre y madre físicos sino a los grandes antepasados (Abraham, Jacob, Isaac, Moises, etc). Con esto también se ponía por encima más la autoridad los ancianos y sus tradiciones que por sobre el valor de la juventud. En el evangelio de Mateo Jesús no hace ninguna alusión a este mandamiento en el Sermón de la Montaña, pero si en otros pasajes de ese mismo evangelio al igual como en otros evangelios de los apostoles.  En ellos, por ejemplo, Jesús dice enigmáticamente que nadie entrara al reino de los cielos sino si no nos volvemos ha hacer otra vez como niños. También dice "he venido a poner en conflicto al hombre contra su padre, a la hija contra su madre ... " (Mateo, Cap. 10, vers. 34). Jesús y su nueva palabra, su nuevo mensaje, están por encima de cualquier tradicción antigua y del mensaje de los antiguos profetas y patriarcas de Israel.

4. El día sabado de reposo. 

En el Sermón de la Montaña el sabbat o el Gran Sabbat no es un día de la semana, ni el séptimo año, ni un año de jubileo cada 50 años. No es un lugar en el tiempo dedicado al descanso, a Dios y el recogimiento espiritual, porque todos los días pertenecen a Dios. El sabbat del sermón de la montaña es un estado de conciencia, es no afanarse o preocuparse por la vida y sus cuestiones mundanas, sino tener una firme Fe de que Dios proveera: "Fíjense en las aves del cielo: no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros; sin embargo, el Padre celestial las alimenta" ... "Así que no se preocupen diciendo: '¿Qué comeremos?' o '¿Con qué nos vestiremos?' Porque los paganos andan tras  trat todas estas cosas, y el Padre celestial sabe que ustedes las necesitan. Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas esas cosas les serán añadidas. Por lo tanto, no se angustien por el mañana, el cual tendrá sus propios afanes. Cada día tiene ya sus problemas". Como vaya viniendo vamos viendo. San Pablo confirma este punto de vista, eñ libro de los Hebreos: "Sin embargo, todavía falta que algunos entren en ese reposo, y los primeros a quienes se les anunció la buena noticia no entraron por causa de su desobediencia. Por eso, Dios volvió a fijar un día, que es 'hoy' " (Hebreos, Cap. 4, vers. 6-7). Así como en el Génesis Dios descansa después de haber creado al Hombre, con el nacimiento de Cristo, el Hijo de Dios, viene un nuevo reposo, una paz espiritual para la humanidad, para que aquellos que crean en la palabra del Cristo.

3. La santidad del nombre de  Dios

El sermón de la montaña no dice nada explicítamente en cuanto al nombre dios. Pero la santidad de Dios  no solo se expresa al no profanar su nombre sino tampoco al no jurar de ninguna forma por él.  "No jueren de ningún modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Tampoco jures por tu cabeza, porque no puedes hacer que ni uno solo de tus cabellos se vuelva blanco o negro. Cuando ustedes digan 'si', que sea realmente sí; y cuando digan 'no', que sea no. Cualquier cosa de más, proviene del maligno".

Cabe mencionar aquí también la oración del Pater Noster (padre nuestro) que para Eliphas Levi tenía una importancia capital, casi tanto como la del propio y desconocido nombre de dios,  y la cual fue comentada muchas veces en la Edad Media y siglos posteriores por diversos autores. 

2. La idolatria 

¿Y qué ha pasado con la idolatría que era el tema y la queja constante del Dios del viejo testamento y que tanto lo ofendía?. En los evangelios no se hace mención, ni condena de ninguna idolatría por parte del pueblo de Israel contemporáneo a Jesús. Tampoco se llega a denunciar que adoren a múltiples dioses o a dioses extrangeros. Al parecer la idolatría era un asunto terminado en las cuestiones espirituales hebreas, para los tiempos de Jesús. Pero dado que estaban bajo el dominio del Imperio Romano y siendo este por naturaleza pagano, eso no es cosa segura, aunque en los evangelios se diga claramente que a los judios les estaba totalmente permitido practicar su religión y no les era obligatorio rendir culto a otros dioses. En todo caso el Nuevo Testamento vuelve a advertir sobre un viejo problema: los falsos profetas. "No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos, sino sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo. Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios e hicimos muchos milagros?'  Entonces les diré claramente: 'Jamás los conocí. ¡Aléjense de mí, hacedores de maldad!' ". Aquí el cuidado tiene que ser mucho mayor si se compara con el culto a los ídolos. Es obvio que se requiere mucho más discernimiento para distinguir a un falso profeta que para rechazar a un fetiche religioso.

1. La adoración a un único Dios

El sermón de la montaña, tal como se lee en el evangelio de Mateo, da por sobreentendido el monoteísmo.  Pero en otros pasajes Jesús advierte que ahora no se trata solamente de adorar a un único dios, sino que también: "Nadie llega al padre sino por mi" (Jn.14:6).  Así como hay un único dios ahora Jesús se presenta como el único camino y guía para llegar a él.


-------------------------------------------------------------------

Siguiendo todas estas palabras de Jesús se superaría la ley del viejo testamento y se tendría garantizado el reino de los cielos. El antídoto que se da contra la maldad no es castigo divino, sino el arrepentimiento y el perdón. Todo esto es sublime ¿Pero era este mensaje de Jesús practicable?.

La doctrina de Jesús parece perfecta para monjes, santos y hermitaños. Pero al contrario que el viejo testamento no se ve como se podría constituir una legislación o constitución social a partir de ella. El mismo Jesús rechazó reinar y legislar, su reino no era de este mundo. ¿Cómo va a poder un hombre defender su propiedad, su mujer, su familia, sus hijos, su comunidad, su país, su Honor, si su adoctrinamiento es el de amar a sus enemigos? ¿No odiaba Jesús a los fariseos, saduceos y maestros de la ley, sus enemigos? Sí detestaba sus obras, pero no impidio que estos lo matarán y la Biblia parece dar a entender que pudo haberlo hecho. Jesús vivió, encarno su doctrina.

Por tanto estas mandamientos de Jesús son mucho más que unas normas de convivencia social, como lo eran en buena parte los mandamientos de Moisés. Son mandamientos espirituales, el beneficio que estos proporcionan es más espiritual que mundano. Los mandamientos de Moisés: no matar, no robar, no cometer adulterio, etc; traían aparejado su propio beneficio en terminos de bienestar y paz social, desde ese punto de vista la recompenza de estos venía dada, pero esto con todo es un beneficio mundano. Por el contrario, los mandamientos de Jesús implican renunciar a nuestro bienestar mundano, a desdeñar nuestra propia vida: "el que busque salvar su vida la perdera". Con esto los bienes que acumulamos son bienes que no son terrenales, están en cielo, nos ganamos la vida en el paraíso. 

Ahora desde el principio Jesús aclara que la vieja ley no queda abolida y casi por fuerza tiene que ser así porque sus mandamientos no permiten fundar las bases de una constitución o legislación social, sin embargo este aditivo como dice es imprescindible para alcanzar el reino de los cielos. No es creíble que pensara que había que cumplirlo con la cabalidad de un santo pero si que se cumpliera de forma considerable al menos un número de estos a los que se agregaría el cumplimiento  cabal de los mandamientos de Moisés. A esto hay que agregar la salvación por la Fé y el arrepemtimiento de los pecados.

Con esto Jesús claramente condeno de antemano toda aspiración temporal de la Iglesia, cosa en lo cual la Católina demostraría serle muy poco fiel. Pero el Jesús del nuevo testamento es también ambivalente como el Dios del viejo testamento. Habla en doble sentido y sus palabras son también una trampa para muchos. 


martes, 7 de julio de 2015

Los 10 Mandamientos



Moises: se le suele presentar imponente aunque en la Biblia se dice
que tenía dificultad para hablar. Tenía 80 años cuando comenzó
la misión de Dios y más de 120 cuando finalmente la culminó y murió.

Los 10 mandamientos tienen un lugar especial en las religiones judeo-cristianas, aunque no hay que olvidar que nuestro código moral occidental tiene más o tanta influencia romana o griega como judía. Según el pentateuco (los 5 primeros libros de la biblia), habrían sido pronunciados por la propia voz de Dios, en medio de fuego, truenos relámpagos y el humo del Sinai, cuando el pueblo israelí acaba de salir de su esclavitud en el Egipto asolado por las 10 plagas. El pavor que les produjo eso fue tal que a partir de ese momento se le suplico a Moises que intercediera ante dios para que jamás volviera hablarles directamente. Fue así como se institucionalizaría, para decirlo en términos modernos, la figura del profeta como el intermediario entre Dios y el pueblo judío. 

Desde luego el cuerpo legislativo hebreo, recogido en el pentateuco, es mucho más extenso y complejo que los simples 10 mandamientos. Los 10 mandamientos son como una especie de principios generales, el preámbulo para este.  El libro bíblico que lo enuncia de manera más extensa es por sobre todos el Levítico.

Antes de Moises la Biblia no describe ningún conjunto de normas, como los diez mandamientos. Mientras que en el Levítico se sanciona el ojo por ojo y el diente por diente, en tiempos adámicos a Cain, aunque se le castiga con el destierro y la maldición de no poder dedicarse más a la agricultura (razón que algunos esgrimen para que sus descendencia desarrollara la metalurgia y las artes), se le ampara con la amenaza de que aquel que lo asesine sera castigado 7 veces. Seria claro entonces que la ley de los tiempos adamicos no era la del ojo por ojo y el diente por diente, no era la Ley del Talión. En el asesinato que comete Cain también había algo de inocencia (era el primer asesino) y celo religioso, pero era un celo de tipo egoísta, era un celo por la preferencia del Dios, no por la obediencia a sus mandatos. Algunos especulan que tal vez Cain lo que pretendió con el asesinato de Abel fue sacrificarlo a Dios, a imitación de este, que sacrificaba animales en honor al Señor. 

Tampoco es la ley de Moises la que predica el cristianismo. El cristianismo, Jesús en persona, rechazan la ley del Talión. Cristo, el hombre-dios, con su sacrificio habría hecho un nuevo pacto con la humanidad.  Según San Pablo con su sangre nos habría redimido de los pecados. Este autodenominado apóstol y autoridad indiscutible de la Iglesia llega a decir incluso que "todo esta permitido aunque no todo es conveniente". Rabelais, al parecer, estuvo entre quienes habrían tratado de profundizar en esta idea. No es extraño el revuelo que tuvieron las lecturas de San Pablo (una lectura difícil) en Lutero y el protestantismo en general. Ni tampoco que Rabelais, Lutero y el divino Erasmo (en quien se inspiro Rabelais en sus libros) pertenecieran al mismo contexto histórico, cuando la Biblia comenzó a ser de dominio público y a publicarse en lenguas vernáculas.

Para algunos, como Nietzsche en su Anticristo, lo que dice San Pablo y lo que dice Jesús en boca de los otros apóstoles no es tan fácil de conciliar. Pero si bien es cierto que Jesús rechazó de forma tajante la ley del talión, a lo que el apuntaba era a una profundización de las leyes de Moises, a no limitarse a cumplirla de forma superficial. Para Jesús, el que deseaba a una mujer en su corazón, se había acostado con ella. Según Jesús toda la ley de Moises se reduce a dos mandamientos: amar a dios por sobre todas las cosas y amar al prójimo como a uno mismo (ley áurea de la moral).

Ese resumen que hace el propio Jesús parece corresponder perfectamente con la división de los 10 mandamientos en 2 partes. Los 5 primeros mandamientos dedicados a nuestra relación con dios y el mundo divino. El 5to mandamiento, honrar al padre y la madre, pareciera no tener nada que ver con esto pero explicaré luego porque también podría ir en ese conjunto y los 5 últimos mandamientos dedicados a nuestra relación con el prójimo.  Como el mismo Jesús dice no puede amar a dios aquel que no ama a su prójimo: "pues si no amá a su prójimo a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?". Por tanto hay como una relación de precedencia de los últimos mandamientos a los primeros.

Sin embargo sigue siendo más importante amar a Dios. Es por esa razón que si se mata a otro en defensa de Dios, de sus leyes o su santidad, no se es culpable de homicidio. En el código hebreo, por supuesto, esta clase de castigos debían ser previamente sancionados en un juicio o por una asamblea. De allí que el Levítico en algunos casos al mencionar el castigo de muerte a algún culpable de desobedecer los estatutos divinos (y que pueden parecer o ser mundanos) acote "su sangre recaerá sobre su cabeza" o "el sera responsable de su muerte". Por tanto no eran del todo inconscientes el autor del Levítico y los libros del Pentateuco (supuestamente Moisés) de esas aparentes inconsistencias. El mismo Krishna exclama, al esforzar a Arjuna para que entrara en combate contra su propia familia: "el que conoce la ley ni mata, ni es matado".  Lo que esta mal es matar por inconsciencia, en provecho propio o por venganza, pero aquel que tiene a Dios a su lado en plena batalla no debería vacilar en tomar la espada si es necesario, ni mucho menos si el mismo Dios lo insta a eso. En una situación semejante habría estado el profeta Oseas cuando dios le ordena tomar como mujer a una prostituta. Hay muchos más ejemplos tan apropiados como los citados en la biblia.

De la misma forma estaría bien cometer un pecado menor para evitar una transgresión mucho mayor. Por ejemplo mentir para evitar un asesinato. De hecho eso en si mismo no constituiría ningún pecado.

¿Pero es todo el respetar, el obedecer  a Dios y sus designios? No seria tan simple. El mismo Mises se opuso a Dios cuando este le propuso exterminar al  rebelde pueblo judío para hacer de el sólo una gran nación. Le dijo que le borrará de su libro si no perdonaba al pueblo judío. San Pablo también decía que si pudiera perder su alma para salvar a los judíos lo haría. El libro de Job es el ejemplo más tajante de la biblia sobre la independencia de la conciencia humana ante los designios de dios (recomiendo "La Respuesta de Job" de C.G. Jung para quienes quieren profundizar en esto). La propia crucifixión de Cristo también seria un misterio de esta especie. Y es esto a lo que el Maestro Eckhart se referia cuando decia "ruego a dios que me libre de dios".

Por ultimo voy a decir cuál es en mi opinión el sentido o pseudo-sentido de ese famoso "vale todo" o "todo esta permitido" que Nietzsche en "Más allá del bien y el mal" atribuye a la secta de los asesinos musulmanes de la Edad Media (no conozco otra fuente). Secta ahora famosa gracias al juego de Assassin's Creed . Algunos dicen que eso se infiere de la no existencia de dios, Dostoievski estaba entre quienes defendían eso.  Si dios no existe todo esta permitido. Es decir que el origen de ese "todo esta permitido" es el ateísmo. A mucha gente eso podría dejarla fria. Para que ese todo esta permitido tenga sentido hay que imaginar en este caso no un inmoral cualquiera satisfaciendo  sus más bajos instintos, sino un científico o un tecnócrata cuasi-dios rehaciendo el mundo a su manera. Ese "todo esta permitido" del ateísmo es proclamado con propiedad por una ciencia transhumana. Pero hay un "todo esta permitido" que es religioso, en el sentido de que es blasfemo o sacrílego. Este no dice que "todo esta permitido" porque dios no exista, sino que afirma que todo esta permitido porque es posible matar a Dios y porque de hecho hemos matado a dios. ¿Y no es precisamente ese el misterio de la religión cristiana? En este caso no se asume la crucifixión de Cristo como un sacrificio de este hacia la humanidad, sino como un asesinato y aun así como algo sublime y trascendental para una humanidad luciferina, es decir menos humana y más transhumana. De la prédica tajante de Jesús del perdón de dios y los pecados, del perdón hacia el prójimo, de perdonar incluso si no te piden perdón e incluso ir más allá: poner la otra mejilla si te golpean en una, estas personas extraen las mismas conclusiones que muchos pequeños grupos de maleantes en mi país (Venezuela) cuando su barrio es declarado zona de paz. Evidentemente eso lo hacen en tanto maleantes.

Mucha gente creería en la idea de un misterio inquietante detrás de todo esto (la muerte o el asesinato de Dios) pero una mente científica o simplemente humanista difícilmente podría verle algún atractivo y más bien podría podría parecerle completamente absurdo o repugnante. Hay pues dos tipos de "vale todo" y tal vez más.

Finalmente atendiendo a la acotación de que no se puede amar al prójimo si no se ama a Dios es que procederé a explicar los mandamientos en un orden inverso a como se dictan en la Biblia en el libro de Éxodo Cap. 20, vers. 3-17. Como dije antes, no pretendo que esta forma de presentarlo tenga más sentido que la de la Biblia, creo el secreto para comprender el orden de los mandamientos de la Biblia esta en esa sentencia que dice "Ama al hombre por amor a Dios", efectivamente, como apunto Nietzsche en "Más allá del Bien y el Mal", es una idea mucho más elevada y piadosa que la de "amar al prójimo por amor a uno mismo" ó "amar al prójimo como a uno mismo", sobre todo porque es más afín a la idea de que el hombre es solo un medio de la voluntad y el amor de dios. Sin embargo son muy pocos los  capaces de amar en ese sentido, la gran mayoría de los mortales, para amar a Dios por sobre todas las cosas, tenemos que subir hasta la elevada cima, entre otras cosas, seguir los mandamientos en el orden inverso que doy aquí. Obsérvese que casi todos los mandamientos están enunciados de forma negativa, son más instrucciones sobre como no vivir que sobre cómo vivir.

Mandamientos en nuestra relación con el prójimo

10. No codiciaras

La codicia es descrito en forma magistral como el padre de todos los pecados en la película "Wall Street" de 1987, también en la secuela de esta del 2010 .


Wall Street de 1987. Una excelente película de Oliver Stone.


La forma en como lo dice la biblia textualmente es:

"No codicies la casa de tu prójimo: no codicies su esposa, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su burro, ni nada que le pertenezca". 

La codicia es un pecado de pensamiento, corazón o ambos, en si mismo no llega o tiene porque llegar al acto. Tiene como variante a la envidia que es más un desear que el otro no posea sus bienes que desear poseerlos para uno mismo, como el caso de la prostituta que disputando con otra por la maternidad de un niño prefería, que el Rey Salomón lo matara a que se lo entregara a su verdadera madre o a reconocer que no era ella esta. La codicia o la ambición es más propia de la juventud y el vigor, mientras que la envidia es más propia de la vejez y la impotencia. La codicia no tiene que ir dirigida hacia un prójimo en concreto sino que puede consistir simplemente querer más y más, sin pensar por ejemplo en las próximas generaciones. Desde luego atenerse a la lectura simplemente literal de este mandamiento es completamente superficial y seria una lectura  profana. Es por eso que no seria erróneo extender este mandamiento asi como los otros más allá de lo que simplemente dice.

En nuestra sociedad actual puede llegar a verse como una virtud, dado que se cree, incentiva la competencia.

Un pecado que suele ir parejo al de la codicia es el de la soberbia. Este habría sido precisamente el gran pecado de Luzbel, el Ángel caído del cielo por su supuesta pretensión de querer igualarse o sobre pasar a dios, con lo que habría dado inicio al mal sobre el universo. Según otros la razón de su caída habría sido su envidia hacia el hombre. Aunque todo esto es más bien una forma muy humana, casi grosera, de describir semejante clase de eventos, cósmicos o metafísicos, tan alejados y ajenos a nuestra mundanidad.

9. No mentiras

Usualmente se refiere como la prohibición de mentir aunque este mandamiento de lo que habla en la Biblia no es de exactamente de mentir sino simplemente de dar un falso testimonio en contra del prójimo, sobre todo ante un tribunal.

"No des falso testimonio en contra de tu prójimo"

Abarca cosas como la calumnia, la difamación, la falsificación, etc.  Es un pecado de palabra, aunque su poder destructivo puede ser potencial e incluso efectivamente enorme, dependiendo de la credibilidad de quien la diga o de la credulidad y susceptibilidad de a quienes se les diga. Es el crédito lo que mueve al mundo, en ambas acepciones del término (financiero y social: fama, reputación, honores, etc). Al mismo tiempo, en muchos casos, es la forma menos costosa de hacerle daño a otras personas, menos costoso para el victimario no para las víctimas. Si un mentiroso dice algo que consciente y lógicamente conlleve al asesinato de otra persona este es efectivamente un homicida y antes homicida que mentiroso. Es por este terrible poder de la mentira que muchos mentirosos estaban casi en lo más profundo del infierno de Dante.

Es tal el poder y el influjo de la mentira que se disputa con la codicia el origen y la génesis del mal.

Desgraciadamente el poder destructivo de la verdad no pocas veces también es considerable, sobre todo en un mundo en donde casi absolutamente todo esta basado en la mentira y el fraude, a lo que se debe agregar el hecho de que según el budismo en este mundo todo es ilusión. Esto relativiza y rompe con el absoluto moral de siempre decir la verdad, pero antes de mentir tenemos la opción de callar.

"Desde los orígenes de la historia vemos que es siempre la mentira la que reina en la tierra; y también es exacto, que la verdad gobierna a grandes golpes de desastre y flagelos. ¡Cruel e inflexible verdad! No nos admiremos de que los hombres no la amen. Ella destruye las ilusiones de los reyes y de los pueblos, y si a veces tiene algunos ministros amorosos, los expone y los abandona a la cruz, a la hoguera, al cadalso: ¡pero dichosos los que mueren por ella! Aunque más sabios serán siempre aquellos que la sirven hábilmente para no estrellarse contra el pedestal del martirio. Rabelais fue, realmente, mayor filósofo que Sócrates, cuando supo, ocultándose a sí mismo bajo el antifaz de Aristófanes, escapar a la raza siempre viviente de los Amitos y Melitos"  ("El Gran Arcano del Ocultimo Revelado", Eliphas Levi).

8. No robarás

Un pecado que sin duda es de acto. En este caso este mandamiento suele tomarse como el robo de cosas materiales y es así como parece natural que fuese interpretado en la antigüedad. Pareciera validar de forma implícita el derecho a la propiedad, pero hay una verdad que reza: "nada le pertenece al hombre porque todo es de Dios". Desde luego que eso no es una razón que justificaría el robo, pero al menos lo relativiza.


7. No cometas adulterio

El adulterio puede verse como una forma de robo. Es como robar la mujer del prójimo o aprovecharse de un bien ajeno. Sin embargo no se puede decir de que se trate en este caso de un bien material o de una propiedad. Es algo más intimo, hay que hilar más fino para ver el pecado que hay aquí, no se trata de que a uno le secuestren la mujer, se trata de la fidelidad sentimental y sexual. La Biblia dice que el hombre y la mujer se unirán y tendrán que ser uno solo. Pero esto no debe entenderse, como lo entendemos ahora, como una sanción de la monogamia en la vida mundana. Los propios patriarcas bíblicos, Moisés incluido, eran polígamos, aunque la esposa solía distinguirse de las concubinas. Lo que se entendía por adulterio, en el caso del hombre, era tener relaciones  con la mujer casada con otro hombre, y en el caso de la mujer, con el hombre de otra mujer.

El adulterio encaja dentro de una categoria más amplia que se podría catalogar la de los pecados sexuales, entre estos estarían: la fornicación, el incesto y las relaciones contra-natura (homosexualidad, zoofilia). La fornicación, tener relaciones con prostitutas, también son condenadas por el libro de Moisés, al igual como el incesto. Las relaciones contra-natura, como la zoofilia e incluso la homosexualidad eran calificadas de abominación y condenadas con la muerte. Lo mismo podía pasar con el adulterio al menos si se era mujer. A pesar de que el mandamiento de no matar precede al del adulterio la pena de muerte se podía aplicar a este.

Uno de los pasajes en donde se evidencia la poligamia de Moisés en la Biblia es cuando dice que este tomo como esposa (o concubina) a una egipcia. Aarón y su esposa Mirian se pusieron a murmurar sobre esto, cosa que no tenia nada de raro si se toma en cuenta lo tajante que habían sido las advertencias de dios en cuanto a tomar esposas extranjeras ¡y Moisés tenía más de 80 años! . Pero como dice la Biblia, "¿quién era Moises para que murmurarán de él?", Moisés era solo el elegido de Dios, asi que era a este ultimo a quien se estaba ofendiendo.  Dios, como un Deus ex machina de una tragedia griega,  intercede a favor de Moisés apareciendosele a Aarón y su esposa y hace que esta ultima quede completamente cubierta de lepra. Es pura materia de Fe, no parece justo o racional: por encima de la autoridad de Moisés solo estaba la de Dios. Al menos considero vulgar creer que la egipcia de Moisés se trataba de cualquier mujer.

La prohibición del adulterio, si se interpreta como una sanción de la monogamia, podría ser una medida bastante justa dado que la procreación de varones y hembras se da de forma uniforme para ambos sexos. Por tanto un hombre con muchas mujeres estaría dejando a muchos hombres sin mujeres y proporcionando un justificación social para la prostitución. Pero no se puede asegurar que sea eso lo que inspirase la moral bíblica. También evita la proliferación de las enfermedades venéreas. Pero en cuanto a estricta prohibición sexual no se puede asegurar que facilite la planificación familiar en todos los aspectos. 

También hay que considerar que tal vez en los tiempos de Moisés el número de hombres no fuese equiparable al número de mujeres. Esto porque los hombres eran empleados en guerras y diversidad de conflictos y gran número de la vida de estos se podía perder en ellas, mientras las mujeres se quedaban en sus  pueblos, aldeas y ciudades. Tales eventos podían ocasionar un número desproporcionado de mujeres en comparación con el de hombres y hacer de la poligamia algo natural. En la antigüedad una mujer sin hijos se consideraba muy desgraciada como lo deja entrever algunos ejemplos de la propia Biblia.

Entre los esquimales el adulterio como la prohibición estricta de que otra persona tenga relaciones con nuestra pareja, simplemente no existe. De hecho un esquimal presta a su mujer como una forma de agasajar o simplemente mostrar su amabilidad  a otro hombre, se considera una gran ofensa rechazar ese favor.

En varios pasajes del libro los Proverbios de la Biblia, la mujer llega a tomarse como el bien más preciado, cuya virtud es imprescindible para la prosperidad de una casa. Especialmente en las ultimas lineas del mismo que están en acróstico. Es la madre de los hijos. Es esto ultimo lo tenemos hoy día como lo mas preciado para una familia.

Las relaciones pre-matrimoniales podían ser sancionadas si se trataba del caso de una mujer virgen con un hombre (casado o no), en cuyo caso se sancionaba al hombre (Exodo, Cap. 22, vers. 16).


El adulterio se castigaba de forma distinta dependiendo de cada caso y si el adultero era mujer o hombre. El castigo siempre era peor en el caso de la mujer.

6. No matarás

Este pecado junto con los dos anteriores son pecados de acto. En los descriptos hasta ahora no se prescriben pecados por omisión. No se puede hacer porque para hacerlo habría que enunciar cada mandamiento de forma afirmativa y eso solo aplica para  algunos de los primeros mandamientos.

Anteriormente se había entrevisto que enumerados de esta forma pareciera que siguen un orden que va desde el pecado menos grave hasta los más graves. De esta forma parece que el homicidio es peor que el resto de los otros. Desde luego es solo una apariencia y la gravedad de un pecado o una acción depende mucho más del contexto en el cual se de. No se puede asegurar más nada.

Al privar o segar la vida de una persona se le priva de todo lo demás. No hay más daño que se le pueda hacer porque todo el daño esta hecho.

No se considera en la Biblia el derecho a la legítima defensa, si se mataba a alguien sin querer el implicado debía exiliarse en las llamadas ciudades de refugio. Una de las destinadas para ello era, por ejemplo, Hebrón.

Mandamientos en nuestra relación con lo divino

5. Honrarás a tu padre y a tu madre

Textualmente este mandamiento reza así:

"Honra a tu padre y a tu madre, para que disfrutes de una larga vida en la tierra que te da el Señor tu Dios".

A diferencia de los otros mandamientos, los cuales se referían a un prójimo en abstracto, este mandamiento se refiere a nuestros propios progenitores. Y no se refiere únicamente a honrarlos en vida, sino por extensión, honrarlos en su memoria y más allá de la muerte (no se olvide que el 6to mandamiento es el de la muerte). De hecho en la antigüedad la honra a los antepasados muertos podía estar incluso por encima a la honra o fidelidad a nuestros líderes en vida y se solía apelar a la autoridad de estos para juzgarlos o desobedecerlos. Dios mismo se podía ver como un gran antepasado. Algunos creen que es precisamente el culto a los antepasados a lo que se debe el origen de las religiones. Es por estas razones que este mandamiento tendría más que ver con nuestra relación o vinculo con lo divino que con nuestro prójimo. Este mandamiento establece el primer principio de autoridad y respeto debido a esta. La escala seria en primer lugar la autoridad de Dios, luego la autoridad del Estado y la Patria, finalmente la autoridad de los padres. La de los últimos priva más en nuestro primeros años de vida y pierde importancia a medida que maduramos y envejecemos, mientras que las otras dos cobran más valor, finalmente es a dios ante quien habría de terminar de rendir cuentas.

No es evidente como podría proveernos este mandamiento de una larga vida. Pero sin duda contribuye a perpetuar una tradición familiar y por extensión social o nacional.  También es probable o razonable que si nos guiamos  por la experiencia y consejos de aquellos que estuvieron  antes que nosotros tendremos menos posibilidades de cometer errores y tal vez más posibilidades de éxito.

En la actualidad este mandamiento prácticamente se ha invertido no se enfatiza ahora el respecto de los hijos hacia los padres  sino la buena educación que deben de darle los padres a los hijos, no la obediencia de los hijos hacia los padres sino la responsabilidad de los padres hacia los hijos, son lo padres los que deben dar el ejemplo, los que deben ser cuidadosos y estar atentos. La juventud y la novedad (de la cual el progreso y la tecnología no dejan de dar muestras) es lo más importante y la experiencia de la vejez simplemente se desdeña. No existe mucha Fe en el pasado.

Incluso el propio Jesús fue el precursor de esto cuando dijo en Mateo 10:35: "Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre".

4. No trabajaras los sábados. 

Textualmente:

"Acuerdate del sábado, para consagrarlo. Trabaja seis días, y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, pero el día séptimo será un día de reposa para honrar al Señor tu Dios. No hagas en ese día ningún trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni tampoco los extranjeros que vivan en tus ciudades. Acuerdate de que en seis dias hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y que descansó el séptimo día. Por eso el Señor bendijo y consagró el día de reposo". 

Es decir que el sábado no solo sería un día de reposo sino de consagración, oración o meditación religiosa. Aunque el cristianismo le da este trato especial no a los sábados sino a los domingos, el día de la resurrección de Jesús.

Lo interesante de este mandamiento es que iba aun más allá de lo que aparenta. Los judios también debian guardar un séptimo año de reposo, para que descansara la Tierra, y cada 7 veces 7 años, el año que seguía a este período se declaraba un año de Jubileo. Ese año se debía liberar a todos los esclavos, aunque al parecer eso aplicaba únicamente a los esclavos judios. Si el esclavo era hebreo se le liberaba el 7mo año desde el comienzo de su esclavitud (Exodo, Cap. 21, vers. 2). El año del jubileo también se utilizaba como referencia para tasar el precio de las cosas, eran más baratas a medida que se aproximaba esa fecha. Aun quedaría mucho por decir del septenario bíblico.

Lo que ahora podríamos apreciar es que eso no solo servía para cumplir un fin religioso sino que también preservaba a la Tierra y a nosotros mismos de la sobreexplotación. Como ahora sabemos el cultivo intensivo puede arruinar la fertilidad de los suelos, he allí probablemente el valor adicional que tendría el mandamiento del año sabático y el del jubileo en el cual tampoco se debía trabajar la tierra (por tanto llegado el jubileo eran dos años consecutivos de descando), práctica que se conoce como barbecho. Este mandamiento tiene que ver pues también, sobre todo bajo la perspectiva del ecologismo dominante de nuestros días, con el respeto a la naturaleza.

Al sabbat cíclico cada 7 años los judios lo denominan "ciclo Shemitah", y algunos, como el rabbit Jonathan Cahn, han observado que coincide con un patrón cíclico cada 7 años de crisis economicas. Es como una forma de insinuar "es el castigo por no haber guardado el año sabático".

El valor del año sabático en función del castigo consiguiente por su transgreción lo expresa la biblia en estos versículos:

"Los dispersaré entre las naciones: desenvainaré la espada, y los persiguiré hasta dejar desolada su tierra, y en ruinas sus ciudades. Entonces la tierra disfrutará de sus años sabáticos todo el tiempo que permanezca desolada, mientras ustedes vivan en el país de sus enemigos. Así la tierra descansará y disfrutará de sus sábados. Mientras la tierra este desolada tendrá el descanso que no tuvo durante los años sabáticos en que ustedes la habitaron" (Levítico, Cap. 26, vers. 33-35).

3. No pronunciaras el nombre de Dios en vano


Textualmente:

"No pronuncies el nombre del Señor, tu Dios a la ligera. Yo, el Señor, no tendré por inocente  a quien se atreva a  pronunciar mi nombre a la ligera". 

Por "inocente" o por ingenuo. En todo caso no es claro cuál es el nombre de dios, ni cómo se debía pronunciar. Lo que muchos expertos y ocultistas sostienen es que desde la antigüedad esto ha sido un secreto o que esta oculto en las letras de tetragramaton. No seria pues sencillo cometer un pecado como este. Aunque la biblia menciona varias formas de profanar el nombre de dios. Este mandamiento esta asociado con la 3ra persona de la divinidad, el Espíritu Santo, contra el cual, según el nuevo testamento, ningún pecado sera tampoco perdonado.

Para algunos teólogos es contradictorio que Dios posea algún nombre, debido a que eso seria una manera de reducir lo inconmensurable y lo incognoscible. Desde ese punto de vista no es que seria difícil pecar de esa forma, sino absolutamente imposible y absurdo. ¿No debería ser este mandamiento más bien "no asignaras ningún nombre a dios"?.

Este mandamiento como los que le siguen tendrían que ver con la más íntima santidad de la divinidad.

2. No tendrás ídolos


Textualmente:

"No te hagas ningún ídolo, ni nada que guarde semejanza con lo que arriba en el cielo, ni con lo que hay abajo en la tierra, ni con lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te inclines delante de ellos ni los adores. Yo el Señor tu Dios, soy un Dios celoso. Cuando los padres son malvados y me odian, yo castigo a sus hijos hasta la tercera y cuarta generación. Por el contrario, cuando me aman y cumplen mis mandamientos, les muestro mi amor por mil generaciones". 

Según algunos la idea precede a la forma, por tanto debería el mandamiento sobre "no profanar el nombre de Dios" preceder al mandamiento sobre "no hacer imágenes de Dios". Sin embargo también hay dicho que dice "una imagen dice más que mil palabras". Aquí la "imagen" se tomaría como algo aún más elevado que la palabra que designa la imagen.

Puede sorprender que este mandamiento teniendo un orden de prioridad mayor no acuse el mismo grado de advertencia que el 3er mandamiento, cuya violación es imperdonable, pero es precisamente la idolatría una de las razones que más suele argüirce en el texto bíblico como justificación para los castigos a los que habría sido sometido el pueblo judío por parte de Dios. Sin embargo la sorpresa es mayor al recordar las palabras de Jesús de que los pecados contra el Padre y el Hijo, serán perdonados, no así los hechos contra el Espíritu Santo. Esto indicaría no una santidad menor del Padre o el Hijo, sino que vendría a darle algún tipo de validez al argumento teológico de que en realidad no es posible pecar contra el Padre o el Hijo, es decir pecar en el sentido de hacer daño a Dios. Dios sufre por nuestros pecados, pero su sufrimiento es por nosotros, no por El.

Desde luego en este mandamiento la bondad de dios se pinta como muy superior a su celo. No se trata de una relación de reciprocidad ni mucho menos de un ojo por ojo y un diente por diente.

1. No tendrás otros dioses además de mi

Finalmente llegamos al primer mandamiento. Estos 3 ultimos mandamientos pueden asociarse a la trinidad cristiana de la siguiente forma:

3er Mandamiento: santidad de la palabra de dios. El espíritu santo, entre cuyos dones están el don de lenguas (asociado a la festividad de Pentecostés) y profecía.  

2do Mandamiento: santidad de la imagen. El Hijo.

1er Mandamiento: santidad de la unidad de dios. El padre.  

El culto exclusivo es la característica que más distinguió a la religión hebrea en la antigüedad.  Aunque muchos historiadores y arqueólogos cuestionan que institucionalmente la religión hebrea haya mostrado en tiempos tan remotos esa solidez con que se muestra en la Biblia o que siquiera se pudiera hablar de una religión nacional en algún momento de su historia. Sin duda lo natural es que viniendo de Egipto, la tierra de los ídolos, fuesen igualmente idólatras.

Antes de enunciar este mandamiento, la Biblia dice:

"Yo soy el Señor tu Dios. Yo te saqué de Egipto, del país donde eras esclavo"

Y al menos según el viejo testamento, esta era una religión que predicaba un cierto respecto y consideración a los esclavos, sobre todo si era hebreo, estos nunca debían olvidar que también fueron esclavos en Egipto. Si se le sacaba un ojo a un esclavo o hacia algún tipo de agravio tan violento como ese debía dejarsele en libertad. El viejo testamento insiste una y otra vez que no debía explotarle de forma excesiva y que cuando se les liberaba se les debía dar lo necesario para su supervivencia. Pasado cierto tiempo 7 o 50 años, eso debía hacerse (al menos si era hebreo).

Desde luego no parece que a pesar de esto u otros testimonios del viejo testamento, este sea un código moral muy elevado hoy en día, ni mucho menos da para considerar al Dios hebreo un dios de la libertad (como si lo era Prometeo), era un Dios de la justicia y la obediencia, no de la libertad, también celoso y vengativo, como se describe el mismo. A pesar de esto el viejo testamento sin duda era algo revolucionario para su época.

Es precisamente esa prédica de consideración a los esclavos en el viejo y especialmente en el nuevo testamento lo que hace que pensadores clasistas  como Nietzsche condenaran la religión hebrea y cristiana como religiones de esclavos. Pero de lo que se trataba era de los comienzos de prédica de la  libertad, la libertad que incluye la consideración del otro, tal como la entendemos los modernos. Desde luego Nietzsche rechazaba de forma rádical que eso fuese la auténtica libertad.

Algunos creen que la idea de una religión monoteista, Moisés la habría tomado del emperador egipcio Akenaton. Quien reinó antes del emperador Ramsés II, se cree que fue el emperador que reinaba en tiempos de Moisés, pero su muerte no concuerda con la que narra la Biblia e incluso se aleja por mucho de esta: habría muerto centenario luego de haber disfrutado de una larga vida repleta de obras, aventuras, gloria y placeres. Sin embargo su misterioso predecesor, el emperador Ramses I, del que se sabe mucho menos, en parte porque murió prematuramente y no dejo grandes obras, si podría haber tenido una historia más apropiada para el papel que se le hace representar al obstinado y desgraciado emperador egipcio de la Biblia.

Ramsés II, al igual que sus predecesores, hizó todo lo que pudo por borrar de la historia la memoria de Akenaton. Este al querer imponer una religión monoteísta se habría enfrentado con la poderosa casta que componían casi toda la politeísta e idólatra religión egipcia. El carácter rebelde de este emperador debe haberle resultado bastante atractivo a Moises que buscaba la liberación de su pueblo no solo de la esclavitud mundana impuesta por los egipcios sino también de su religión repleta de ídolos, fetiches,  supersticiones y una odiosa casta sacerdotal, cuyo poder estuvo muy ligada al culto por los ídolos y las supersticiones.

jueves, 16 de abril de 2015

Venezuela entre la Espada y la Pared


Por una parte Venezuela sufre de un gobierno que no termina de reconocer cuáles son los verdaderos problemas y desafíos del país:

  • Contrabando
  • Escasez
  • Inseguridad
  • Corrupción
  • Analfabetismo financiero (de sus dirigentes)
mientras que por otra encara la voracidad de un capital internacional al que se le agua la boca de tan solo pensar en los jugosos beneficios que podría sacar al ponerse en remate muchos de los activos más importantes del país, luego de uno de esos golpe neoliberales cuyos pasos bien delineados ha explicado el afamado sicario económico norteamericano John Perkins.

 
John Perkins, el sicario económico

No solo se trata de USA, como usualmente suele ser. España también tiene hambre, toda la alharaca que hay actualmente en ese país entorno a Venezuela no se trata más que de la impaciencia del capital español por sacar provecho de la miopía y ignoracia económica de esta estafa y fantasía socialista del siglo XXI creada por Chavez y su combo. La cual no ha hecho sino devaluar, en este mundo del libre mercado, al país entero. Un provecho como el que sacaron en el caso de Viasa durante el auge neoliberal de los 90, la mejor aerolínea de latinoamerica a la cual desmantelaron y pusieron en remate unos pseudo empresarios españoles, al mejor estilo de la  película Wall Street de Oliver Stone de 1987.  Por eso cuando Felipe González, ex presidente de España, dijo que Venezuela despilfarró 800 mil millones de dólares no hizo sino mostrar los dientes. Venga Sr. Felipe González, diganos como administrar este país.  No es por nada que Felipe González figura en la lista de quienes han pasado por la puerta giratoria. Ni tampoco seria raro que en algún momento trabajara para Goldman Sachs si es que  no lo esta haciendo todavía.
Felipe González ha usado la puerta giratoria

Pero a pesar de que con este socialismo 'del siglo XXI', el capital internacional no deja de sacar provecho, gracias por ejemplo a los bonos no tan basura, ellos quieren más mucho más.  No es por nada que el capital español esta impaciente. Actualmente es difícil invertir en Venezuela, hay no pocos empresarios españoles que han que sido expropiados o presionados por el gobierno de Maduro. Es obsceno que Venezuela tenga una gasolina a centimos de dólar, es obsceno que en este país gobierne un gorila como Maduro. ¡De verdad lo es!.

No es Cuba, como alega la pseudo nacionalista opoción venezolana, el país que más se ha beneficiado con las erradas politicas del gobierno chavista. El país que se más se ha beneficiado es Colombia, el país satélite de USA, gracias al contrabando desde Venezuela, con el cual se le inyecta anualmente el equivalente de miles de millones de dólares, salidos casi de la nada. Por eso la ecomía colombiana esta en deflación. Eso también es terriblemente obsceno.

No fue por nada que Cristóbal Colón  llegó a Venezuela en su 3er viaje, este país esta en un posición estratégica, en la cabeza del sur continente. No es por nada que Mario Vargas Llosa dijo que aquí se jugaba el destino del continente. Caracas esta 900 metros sobre el nivel del mar y escudada por la inmensa coordillera del Avila, ahora Guaraira Repano, su pulmon natural, tiene una temperatura perfecta y esta en el centro del Mar Caribe. Mientras ciudades sobrevaloradas como Nueva York, Tokio o peor aun las Vegas, gracias en gran parte a la financiarización de la crisis inmobiliaria, dificilmente pueden tener un destino de 50 o 100 años más de vida y encanran el reto de inversiones multimillonarias para preservarlas de desastres como el cambio climático, Caracas tiene visos de poder permanecer en pie durante miles de años, no gracias a sus infraestructuras, que en muchos casos son una mierda sino a su posición privilegiada, su riqueza y belleza natural.  Si los caraqueños de verdad supieran lo que vale la cuidarían como una tasita de plata, pero en lugar de eso la han llenado de basura y en muchos de sus rincones es un antro de delicuentes y parásitos.  Todavía se puede salvar y no es tan difícil como creen los caraqueños.

Desde tiempos de Pérez Jiménez este país no sabe lo que es tener un auténtico líder con una visión estratégica al mando.  No hay quien este a la altura de la terrible situación que encara el país. ¿Que salida salida tiene Venezuela?, algunos no saben hacer otra cosa que esperar a que los preciosos del petróleo suban, que seguramente van a subir,  mientras que otros propiciarian la llegada de la inversión del  capital extrangero, vendiendo el país y su mano de obra a precio de ganga o pactando con el FMI, típica formula de los gobiernos que precedieron la llegada del chavismo y aun sostiene un sector importantísimo de la oposición venezolana.

Francamente no veo como podríamos salir de esto sin pagar un precio enorme. Algunos hablan de dolarizar la economía, cosa que sin considerar sus implicaciones economicas  los chavistas rechazarían por aborrecer el solo simbolismo. Es algo que que aun sigo pensando, mucho más que algo que de verdad tenga el valor de hacer, pero si tuviera que jugarme una carta  en lugar devaluar o sustituirla apostaría por eliminar la moneda. Eliminando la moneda el problema del contrabando desaparecería como por arte de magia, dado que este en gran parte se aprovecha de la depreciación cada vez mayor del bolívar. Para las compras a nivel nacional se emplementaría un tipo de tarjeta electrónica que especificaría qué cosas se pueden comprar con esta y que impuesto cancela o exonera. Mientras que el comercio con USA,  Colombia y otros países podría hacerse en dólares o con un tipo de transacción por trueque (con USA no quedaría otra sino emplear el dólar).  Es una idea arriesgada y difícil de implementar, aunque tal vez no tanto sobre todo si se considera que el gobierno controla la mayor parte de la economía,  todavía la sigo pensando pero creo que es una de las cosas en donde de verdad podríamos demostrar  algo de inteligencia y coraje ... y ser un verdadero modelo y 'esperanza' para el mundo. Un verdadero socialismo del siglo XXI. 

Desgraciadamente esa ultima solución es en extremo utópica,  irrealizable (RISAS). Lo otro que se me ocurre es la implementación de una criptodivisa electrónica para uso sólo de los venezolanos, un bitcoin pero nacional. Por la propia naturaleza de esta no estaría sujeta a los vaivanes de un mercado negro paralelo, por lo que también seria un tremendo freno para el contrabando. Dado los controles a los que habría que someter a esa moneda no debería ser posible transar con ella via Internet o al menos no en cualquier sitio de Internet, por lo que tendría que tener un protocolo de seguridad sumantente estricto y riguroso. Pero ello solo seria posible mientras no se pudiera hackear su protocolo de transmisión electrónica, no me refiero solo a la encriptación de la moneda que es otra cosa. Dado el libro de contabilidad con el que cuentan estas monedas, la cadena de bloques, estaría muy abierto a las politicas de control monetario y por tanto seria una moneda mucho más segura. 

Cualquiera pueda comprar y vender con bitcoins pero no cualquiera podría comprar y vender con la hipotética criptodivida venezolana. Actualmente en los supermercados existe un control riguroso de las compras a través de los captahuellas, si esto se acompaña con la implementación de las criptodivisas, se estaría ante un efectivo mecanismo de control que mitigaría de forma considerable el contrabando hacia Colombia.

Casi parezco un burócrata hablando de estas cosas en este blog que no lee nadie (RISAS), pero las criptodivisas lejos de significar más burocracia son una forma de deshacerse de ellas, como bien ha explicado muchas veces Max Keiser.

Eso es todo lo que se me ocurre de momento.

lunes, 9 de marzo de 2015

¿Para qué sirven las Guerras?

Las competencias deportivas surgieron para satisfacer el instinto agonal de los humanos

Las guerras son en el mejor de los casos un mal necesario. Pero por lo general son una estupidez. Por ejemplo, la Guerra de Ilíada que a tantos románticos ha hecho soñar fue muy probablemente algo completamente estúpido e innecesario. ¿Pero sin la Guerra de la Ilíada habría habido Homero? Dilemas como estos suelen dejar perplejos y atontados a muchas personas. La 2da Guerra Mundial si fue casi sin duda un mal necesario, el nazismo, es decir el mal, era algo que había parar. Pero el mayor antecedente de esta guerra, la 1ra Guerra Mundial, fue una total estupidez.

Muchos pensadores, como Nietzsche han creído en la bondad de la Guerra. La guerra la entendía Nietzsche como una forma de progreso, una de las formas en como la humanidad se superaba a sí misma. A Nietzsche le tenían sin cuidado la crueldad y las perdidas de vidas humanas inocentes. No veía la guerra como una forma de barbarie, sino como algo que podía ser y en muchos casos era una de las formas más elevadas de la civilización. Simplemente no había, ni podia haber ninguna civilización elevada que no tuviera la guerra como su fundamento, como uno de sus estamentos esenciales. El hombre sin guerras no es hombre, degenera.

De hecho el planteamiento y el desarrollo que Nietzsche hace de esa idea a mi me dejo durante mucho tiempo confundido. Antes de Nietzsche mucha gente inconscientemente o no también creía en eso, aunque nadie llevo tan lejos ese razonamiento como Nietzsche. Actualmente hay arqueólogos que creen que el inicio de la civilización y específicamente el origen de las grandes ciudades se debió a las guerras, a la necesidad de defensa y a los grandes ejércitos. No hace mucho se hicieron excavaciones en la ciudad de Caral, la más vieja del período precolombino, tan vieja que era incluso precerámica y la sorpresa fue mayúscula al no encontrarse ningún indicio de que se tratara de una civilización guerrera.  Era una civilización sobre todo comercial y su alto grado de desarrollo parece haberse debido precisamente a la necesidad de mantener sus extensas rutas comerciales a través de América. He allí un hecho que no sostiene la hipótesis de las guerras como el origen de la civilización.

La ciudad de Caral


Las guerras en muchos casos si han significado un gran retroceso, la humanidad ha perdido gran parte de su patrimonio y memoria histórica gracias a las guerras. Luego de las guerras que llevaron al fin del imperio romano se perdieron por muchos años gran parte de los conocimientos y logros técnicos alcanzados por estos.  Este es un argumento, no refiriéndome al imperio romano sino en general, que sin embargo no hubiera tenido mucho peso para un Nietzsche ¿no era después de todo gran parte de ese patrimonio también una carga? Es la clase de preguntas inquietantes que le encantaba hacerse.  Actualmente nos planteamos más o menos la misma pregunta al plantearnos si vale la pena seguir manteniendo ciertas infraestructuras. Pero la mayor pérdida de patrimonio no son en muchos casos las infraestructuras sino el conocimiento. ¿Cuántas bibliotecas y conocimientos no se han perdido gracias a las guerras?.

Las guerras además tienen esa fácilidad de convencer de que son una de las formas más rápidas y efectivas de facilitar el cambio, de romper con lo viejo y con lo caduco. Esto puede ser cierto en muchos casos, pero no se repara en que es precisamente esa voracidad de progreso y rápidez a la que se debe la depredación planetaria. Tampoco se repara en el terrible precedente que sienta una guerra ¿si se hizo en el pasado por qué no otra vez?  Al escoger el camino de la guerra se evita  reflexionar en qué hay de errado en los pasos que se han dado, se corre el riesgo de cometer los mismos errores y volver a incurrir en el peligro de la autodestrucción.

Se entiende la guerra como un gran incentivo,  ha sido un gran estimulante, muchos progresos cientificos, por ejemplo, se dice que se hicieron grancias a la 2da Guerra Mundial. Dejando de lado el mal necesario, que como dije al inicio, fue la 2da Guerra Mundial, esos progresos también también pudieron hacerse perfectamente en tiempos de paz. Los propios desafios que presenta la vida por si misma deberían ser suficientes incentivos para el progreso. Quiero decir: la limitación de recursos, las enfermedades, los desastres naturales, la contaminación ambiental, los problemas de sostenibilidad y toda la amplia gama de problemas cotidianos con los que se enfrenta el hombre. La guerra no es un incentivo, ni una solución, sino un nuevo problema. Sobre todo ahora en donde una guerra entre superpotencias podría significar la aniquilación de toda la humanidad. ¿Podrán los incentivos de la guerra (o incluso el comercio) salvar al planeta del desastre climático?. Grandes obras de infraestructura se requieren para salvar a ciudades como Nueva York de un deteriodo o una inundación casi segura pero no parece que el incentivo de la guerra a punte en esa dirección.

¿Pero cómo prevenir las guerras? Esa respuesta hasta ahora nadie la tiene, las instituciones que hemos creado hasta ahora para eso, como la ONU, han tenido muy poco efectividad. Pero creo que un comienzo seria apreciar la comprensión y el trabajar con el otro en función de un objetivo común como algo más  estimulante que la de competir o luchar con él y vencerlo.  Hasta ahora lo más estimulante en la civilización que tenemos es competir con el otro, en lugar ayudarlo o cooperar con él. Esto no es simplemente una filosofía de vida, es una revolución del pensamiento mucho mayor, algo de lo que no se tiene registro en toda la historia de la humanidad, que requiere mucho trabajo y la construcción de instituciones y todo un sistema en donde se valore a aquel que más aporta a la sociedad y/o a la naturaleza y no al que más beneficio obtenga de ella o  parezca estar más por encima de los demás.  Se trata de comprender finalmente que antes del progreso, el patrimonio y todo lo demás que es material, las guerras atentan contra nuestra propia dignidad como seres humanos.


sábado, 7 de marzo de 2015

La canción del Sí-Mismo de Shankaracharya

 Yo soy pensamiento, alegría, Shiva,  Yo soy Shiva.

Sin odio, sin apasionamiento, sin deseo, sin avaricia;
Sin arrogancia, ni vanidad, nunca soy celoso;
Sin el dharma, ni el artha,  ni kama, ni moksha soy yo;
Soy pensamiento alegría, Shiva soy Shiva.

Sin pecados, ni méritos, ni alegría, ni pesar;
Ni mantra, ni rituales, ni peregrinaciones, ni Vedas;
Sin ser el experimentador, sin la experiencia, ni experimentando soy yo,
Soy pensamiento, alegríaShiva, soy Shiva.

Sin miedo, ni muerte, ni cisma, ni patria [1];
Sin padre, ni madre, sin nacimiento, soy Yo;
Sin amigos, ni parientes, ni maestro, ni estudios, soy yo;
Soy pensamiento, alegría, Shiva, soy Shiva.

Sin forma, ni figura,  ni semejanza soy yo;
Vitalidad de todos los sentidos en cada cosa soy Yo;
Ni encadenado, ni liberado soy yo;
Soy pensamiento, alegría, soy Shiva, Yo soy Shiva. [2]


—Adi Shankara, Nirvana Shatakam, Himnos 3-6


 Notas de Kuznacti:
Evidentemente el contenido de este poema va en contra de toda interpretación exotérica o lectura literal en los Vedas que se pueda hacer sobre Shiva, el dios de la mitología Indú. Lo extraje de wikipedia.
 
[1] En el original dice jati que son las diferentes tribus que conforman la India, pero creo que el término "patria" conserva el sentido y hace el poema más universal.

[2] El título del poema también podría ser "La canción del Ser", pero  el témino "Si-Mismo" es más adecuado dado que el contenido del poema se ajusta mucho al mismo concepto de C.G. Jung y los múltiples trabajos que hizo sobre eso. 


martes, 3 de marzo de 2015

Los Bons, Budistas y las Artes Negras


Ha sido tal desazón e inquietud que me dejo la novela de Rosario Moyano Roca, que simplemente no he resistido las ganas de investigar un poco más. Lo que más me decepcionó fue lo poco que dice Blavatsky en sus libros sobre la supuesta magia negra y prácticas perversas de los Bons, los Monjes Budistas de Capacete (gorro) Rojo y los Dugpas. Investigar sobre eso era una tarea que tenía pendiente desde hace tiempo, pero que finalmente se me hizo demasiado incómodo seguir postergando.

Hay que diferenciar muy bien entre lo que son los Bons, los monjes budistas de capacete rojo y los Dugpas. Existe una novela de Gustav Meyrink llamada Murciélagos sobre el encuentro ficticio con un Dugpa, pero esta vez nos vamos a centrar en la verdad histórica. Debe tomarse en cuenta también que el budismo es una religión tan compleja o más que el cristianismo y  se divide en muchas ramas. El budismo originario de la India no es el mismo budismo que se desarrollo en el Tibet y estos a su vez tienen diferencias muy importantes con  el budismo Zen prácticado en Japón, lo mismo ocurre con el budismo de Ceylán y los países de la Indochina.  El Dalai Lama es únicamente una autoridad del budismo tibetano. Este cuadro de wikipedia da una idea de lo que es toda esta complejidad:

Derrallo de las diferente ramas del budismo a lo largo del tiempo. Fuente wikipedia

Aclaro esto, porque no son cosas que se encontrarán en la "Doctrina Secreta" de Blavatsky, aun sabiendo o teniendo una idea no es tan fácil saber a qué clase de budismo se refiere cuando escribe sus nebulosas ideas sobre X escuela budista, pero el que no sabe nada simplemente no hace nada con leer o interesarse en eso, mejor que siga dichoso viviendo en su ignorancia ... o sabiduría. Que no espere más nada, Blavatsky no es de las que repara en eso y ella misma admitía que no entendía todo lo que escribía. Sus libros les erán dictados telepáticamente por los Mahamats, para el que quiera tener Fe en eso. 

El Bön es una tradición chamánica y animista de la región del Tibet y sus países limítrofes.  Dada su propia naturaleza chamánica y animista resulta difícil hablar de un origen de la misma. El animismo y chamanismo  son la prehistoria religiosa de todos los pueblos, aunque es diferente dependiendo de donde surja siempre presenta rasgos comunes. Sin embargo una de las tradiciones Bon dice que fue fundado por Shenrab Miwo, quien vivió hace treinta mil años. No cabe duda de que es mucho más antiguo que el budismo. Con la llegada de este se mezclaron y formaron una especie de sincretismo. Si se quiere ahondar sobre los Bons se puede consultar este link.

Los Monjes de Capacete o Gorro Rojo son una de las divisiones del budismo tibetano, para distingirlos de los monjes budistas de Gorro Amarillo. Cada una de estas divisiones tiene a su vez otras ramas con un denominado líder de linage a excepción de la Nyingma. Las divisiones con los nombres de cada una de sus escuelas son así:

  • Gorro Amarillo:
    • Gelug: cuyo líder es el Dalai Lama. A la que pertenecen lo gelupkas a los que se refiere Blavatsky. La única en la cual el voto de celibato seria obligatorio.
  • Gorro Rojo
    • Nyingma: es la más antigua pero no tiene un líder de linage, únicamente se escoge un líder con fines prácticos. 
    • Kagyu: cuyo líder es el Karmapa.
    • Sakia o Sakya: cuyo líder es el sankia trizin. Es la única en la cual la sucesión del líder de linage es hereditaria.
Blavatsky mezcla Bons, Gorros Rojos y Dugpas. Eso es una bárbaridad. Los Dugpas como se ve en el esquema son una subdivisión de la Kagyu. Blavatsky creía que todos los Gorros Rojos se habían transformado en Dugpas, según ella, magos negros. Pero es que además el mismo Dalai Lama reconoce a todas estas escuelas como budistas con los mismos derechos que las demás, incluso la Dugpa.

También esta la división tradicional y más conocida de Mahayana (Gran Vehículo), Hinayana (Pequeño Vehiculo) y Varajyana (Vehiculo del Diamante). Aun no he conseguido aclarar cuál es la relación de esta división con la anterior, pero creo que tiene que ver con la profundidad y los grados de la enseñanza, aunque esa interpretación no es consistente con todo lo que he leído sobre el budismo. La Mahayana seguiría una línea de enseñanza más accesible y exotérica mientras que la Hinayana y Varajyana son enseñanzas más profundas y esotéricas. La Hinayana también se distingue porque el motivo de salvación es personal, mientras que la Mahayana el motivo de salvación del aspirante no solo es personal sino también dirigido a toda la humanidad. Por tanto esta seria una subdivisión dentro de las divisiones dadas anteriormente. Por ultimo están la diversas denominaciones particulares de cada escuela.

Blavatsky acusa a Cosme di Köros o Sándor Kőrösi Csoma   [1] de haber confundido todo el budismo con las supuestas prácticas desviadas de los monjes de Gorro Rojo.


El Monasterio de Phugtal en Ladakh, donde se hospedo Sandor Korosi Csoma. Un monasterio de Gorros Rojos


En el Toma VI de la "Doctrina Secreta", Blavatsky da algunos detalles sobre en qué se habría desviado Cosme di Köros y otros "orientalistas", gran parte de esto tiene que ver con su insistencia en un budismo esotérico:

"De todas las filosofías religiosas, el buddhismo es la peor comprendida. Tratadistas como Lassen, Weber, Wassilief, Brnouf, Julien, y aun “testigos oculares” del buddhismo tibetano, como Csoma de Köros y Schlagintweit, no han hecho hasta ahora otra cosa que aumentar la perplejidad y la confusión. Ninguno de ellos bebió en la genuina fuente de un Gelugpa; sino que juzgaron el buddhismo por las migajas de conocimiento recogidas en las lamaserías fronterizas, en países densamente poblados por butaneses, leptchas, bhons y dugpas de capacete rojo, a lo largo de la cordiller de los Himalayas. Se han traducido y erróneamente interpretado, según añeja costumbre, centenares de volúmenes adquiridos de m sanos de buddhistas chinos, buratos y shamanos; pero las escuelas esotéricas dejarían de merecer el nombre que llevan, si transmitiesen a los correligionarios profanos, y menos aun al público occidental, su literatura y sus doctrinas. Así lo exigen la lógica y el buen sentido; aunque los orientalistas occidentales se hayan negtado siempre a reconocerlo, por lo que han proseguido discutiendo gravemente acerca de los méritos y absurdos de los ídolos, “mesas adivinatorias”, “figuras mágicas de Phurbu” sobre la “tortuga cuadrada” [Phurbu o P’urbu, significa “rayo mortífero”. Véase The Buddhism of Tibet, or Lâmaism, por L. Austime Waddell, pág. 340/341]. Todo esto nada tiene que ver con el verdadero buddhismo filosófico de los Gelugpas, ni aun con el de los más cultos miembros de las sectas Sakyapa y Kadampa. Todas estas “placas” y mesas de sacrificio, los círculos mágicos de Chinsreg [ofrendas incineradas], etc., fueron adquiridos sin reserva alguna en el Sikkhim, Bhutân y Tíbet oriental, de manos de Böns y Dugpas; y no obstante, se han considerado como cosas características del buddhismo tibetano. Tanto valdría juzgar, por ejemplo, de las obras filosóficas poco conocidas del obispo Berkeley, después de estudiar el cristianismo en las zarabandas que los leprosos napolitanos bailan ante la idolátrica imagen de San Pipino, o llevando el ex voto que en Tsernie reproduce en cera el falo de los Santos Cosme y Damián" (Doctrina Secreta, volumen VI).



Blavatsky tenía una gran sensibilidad contraria a cualquier forma de adoración de una deidad o  práctica religiosa que no fuera de devoción interior, abstracta, mística, filosófica o contemplativa. Despreciaba los ritualismos, las supersticiones, la brujeria, el fanatismo o cualquier forma de superchería.   Pero sus observaciones y críticas están muy lejos de ser siempre tan razonables. En el Tomo VI de su "Doctrina Secreta", asegura que el sistema de la "Rueda del Tiempo" o Kalachakra en sánscrito (en tibetano Dus-kyi 'Khor-lo), bastante desconocido para la época en cuando Blavatsky vivía, era "practicado en la India antes que el continente europeo apareciese en el globo", algo que va muy bien con las fabulaciones de Moyano Roca.

Blavatsky también critica a los orientalistas por no distinguir adecuadamente entre los distintos matices de la religión tibetana y su relación con la hinduista, aunque ni ella misma lo hace, y se refiere a complejos conceptos que ni ella procura definir. 

Cuando Schlagintweit afirma que el misticismo tibetano no es yoga, sino que está íntimamente relacionado con el shamanismo siberiano, y “es casi idéntico al ritual tántrico”; que el Zung del Tíbet no es ni más ni menos que el “Dhâranîs” , y que el Gyut es igual a los Tantras , " resulta casi justificada la sospecha de creer a los orientalistas trabajando en completa amistad y alianza con los misioneros" (Doctrina Secreta, Tomo VI).


Tantra: un tipo de ritual que se caracteriza por su complejidad o el grado de preparación que requiere para practicarlo, como la enseñanza de un gurú y un proceso de iniciación. Puede incluir prácticas de visualización, mandalas, mantras, meditación y yoga entre otras cosas, incluso sexo, con lo que se lo suele identificar más. Las principales fuentes del tantra hindú son el agama, generalmente consistente de 4 partes, conocimiento metafisico (jnana), procedimientos de contemplación (yoga), reglas de ritual (kriya) y prescripciones religiosas (charya).

Dhâranîs: un ritual hablado similar a los mantras del hinduismo. Según lo que he leído por Internet aun hoy se le sigue identificando con el Zung del Tibet. La distinción que vió Blavatsky entre ambos no esta muy clara.  

Gyut: en las dos divisiones  del Canon del Budismo Tibetano (el Kamjur y el Tamjur) representan   una sección especial de colección de tantras . En el Kamjur consta de 22 volumenes y trata sobre los místicos y la adoración mística. El mayor trabajo es el Kala-chackra o "circulo del tiempo", de máxima importancia en el budismo tibetano . En el Tamjur es también una sección especial de tantras, sobre los encantos, la adoración de los espíritus malignos, magia, ritos y facultades sobrenaturales,  temática mundana o de baja espiritualidad para Blavatsky,  y una parte dedicada a comentarios sobre el Kala-chackra . Es decir que todavía no  hacemos ninguna distinción como indica Blavatsky. Creo  que lo que Blavatsky adversa en cuanto a este término es su identificación con prácticas mágicas y lo que ella consideraba formas degradadas de espiritualidad. Por eso el problema estaría más en la interpretación de los supuestos tantras y en la manera de practicarlos más que en la práctica misma. De hecho no adversaba los tantras sobre demonios o magia siempre y cuando se interpretaran de una manera esotérica. Para Blavatsky la palabra Tantra tenía más que ver con tantrika (un practicante del yoga exotérico y/o un mago negro), mientras que la palabra Gyut tenía más que ver con el Kala-chackra, para algunos la doctrina más elevada del budismo tibetano,  y un tantra más profundo, esotérico.

En cuanto a los Bons, los relatos de sus supuestos practicas perversas no están del todo infundadas. Según Omacanda Hāndā en su libro Buddhist Western Himalaya: A politico-religious history, la religión de los Bons o Bon-chos, como los llama, se divide en  3 grupos que relacionadas con las 3 distintas etapas de sus historia. Los Jola-Bon, Kyar-Bon y Gyur-Bon. Los Jola-Bon estarían relacionados al Bon primitivo antes del budismo y el hinduismo, el Kyar-Bon a los cambios sufridos luego de la influencia de los distintos movimientos religiosos de la India que precedieron al budismo, mientras que el Gyur-Bon corresponde a la primera época del budismo en Tibet.

El Bon perverso o más perverso seria el Jola-Bon, según Omacanda Hāndā, el sacrificio humano era parte esencial del culto a las deidades de esta forma de Bon. Cita el trabajo de August Hermann Francke (1870, 1930) una investigadora alemana. Esta se refiere a un proverbio de Poo, un pequeño poblado de la India en el distrito de Kinnaur, que dice en el lenguaje tibetano transliterado en inglés:

Dang-po-nga-rgya-nas-yong-tsa-na,
glang-phrug-lo-gsun-byis-pa-lo-brgyad


traducido al español seria:

Cuando Yo [Tara] vengo a aquí desde la India, usualmente recibo
un ternero de 3 años de edad y un niño de 8 años.

Según Francke, aparte de que el sacrificio humano se hacía con fines de ganarse el favor de las deidades, también se hacía para confirmar un juramento, establecer una casa y para ocuparla por primera vez. Menciona un caso del poblado de Poo en donde un lama decapitó a su propio padre mientras dormia para hacer su casa ritualmente habitable. Por su parte Omacanda Hāndā acusa a las otras formas de Bons de haber plagiado al budismo y al hinduismo, entre otras cosas.

La diosa Tara del hinduismo no debe confundirse con la diosa Tara del budismo tibetano.


Diosa Tara del hinduismo

Wikipedia describe el poblado de Poo como una pequeña comunidad de apenas 1192 habitantes. Un pueblo muy pequeño, da mucho que pensar. Pero la descripción es idílica, seria famoso por su belleza natural, campos verdes, huertos de albaricoques, viñedos y almendros. En los tiempos de Francke, unicamente se hablaba el tibetano. También tiene un antiguo templo, el Lotsaba-bai-lha-khang, dedicado a Buda. No dice nada de sacrificios humanos.


El lindo pero tenebroso pueblito de Poo, en la India. De apenas 1192 habitantes.

En Febrero 4 de 1997 ocurrieron unos atroces asesinatos, una historia digna de los fabuladores de teorias conspiranoicas, en la que seguramente encontraran tela que cortar e hilos para tejer.  Estos terribles eventos sucedieron  en Dharamsala, la India en donde esta establecido el gobierno tibetano en el exilio del Dalai Lama. De seis a ocho hombres irrumpieron en la celda del líder del Instituto de Dialéctica Budista, Lobsang Gyatso un monje de 70 años de edad,  a quien  mataron junto con 2 de sus púpilos, con numerosas heridas de arma blanca. Lo más llamativo fue la saña y la crueldad con la que ejecutaron los crimines, dio pie para que se tomara como un asesinato ritual.  Todo paso muy cerca de la residencia del Dalai Lama en un edificio que forma parte del monasterio Namgyal. Las gargantas de las víctimas habían sido abiertas y, de acuerdo con algunos informes de prensa, su piel había sido parcialmente arrancada de sus cuerpos.  En la propia página del Dalai Lama se pueden ver fotos bastante sensibles. Incluso hay "un rumor entre la comunidad tibetana del exilio que los autores habían chupado la sangre de las víctimas con el fin de utilizarlo con fines mágicos. Todo esto se llevó a cabo en menos de una hora" [2]. Los asesinos no se llevaron ni dinero ni ningún objeto de valor, como un Buda de Oro que dejaron intacto.

 
Lobsang Gyatso el líder budista asesinado en 1997



Se sospecha que los múltiples homicidios son un acto de venganza de los seguidores del culto del Doryhe o Dorje Shugden, censurado por el Dalai Lama, aunque sus monjes usan el hábito de los Gorros Amarillos y, se dice, adversan de los Gorros Rojos. Los seguidores del Doryhe Shugden han sido marginados en el Tibet, esa seria una de las razones de su venganza y resentimiento. Ninguno de los asesinos ha sido atrapado hasta ahora. La Interpol emitió una Nota Roja a China, en donde se radicarían algunos de los homicidas, solicitando su extradicción. Los interesados en el punto de vista de los seguidores de Doryhe Shugden pueden consultar esta fuente [3].


El Doryshe Shugden en el Ballard Kadam templo del Centro de Washington


El libro " The Shadow of the Dalai Lama: Sexuality, Magic and Politics in Tibetan Buddhism", de Victor y Victoria Trimondi [4], sin duda es un excelente trabajo para todos aquellos que quieran profundizar en muchos detalles escabrosos del Budismo Tibetano y su historia, los cuales no suelen salir a la luz, ni mucho menos ser sujetos de ningún debate. Aun con lo poco que he leído me ha dado algunas luces sobre de dónde saco Felipe Moyano Roca material para muchas de sus fabulaciones. Definitivamente no me esperaba encontrarme con algo así, ha sido toda una gran sorpresa. No tengo palabras para describir todas las impresiones que me ha dejado esta pequeña investigación de a penas dos días. Debo decir además que mi admiración al Budismo Tibetano sigue siendo bastante profunda a pesar de todo el material y los hechos que ponen en entredicho la espiritualidad de esa milenaria religión. Espero dedicarle una entrada a ese tema en este blog.




[1]  Sándor Kőrösi Csoma, sin duda un eminente sabio,  era un magiar de Transilvania, lo que probablemente echará a volar la imaginación de algunos.

[2] Esta es la fuente:  http://www.trimondi.de/SDLE/Part-2-06.htm .

[3] http://www.westernshugdensociety.org/files/La_gran_falacia.pdf

[4] http://www.trimondi.de/SDLE/Index.htm