martes, 10 de agosto de 2010

Ghost in the Shell (1995)


Es un anime japones dirigido por Mamoru Oshii, el mismo de película Avalon,  basado en el manga de Masamune Shirow, un seudónimo, cuyo significado es un tipo de espada samurai. Trata sobre la sección 9 una brigaga de policía especial secreta del gobierno japones para operaciones encubiertas y antiterroristas. Es una película de ciencia ficción en donde el personal de la policía especial esta compuesta por cyborgs, con el cerebros y gran parte de sus cuerpos cibernetizados. Algunos miembros de esta policía son hackers, con capacidades para introducirse y manipular los sistemas o cibercerebros de otras personas, como es el caso de la mayor Kusanagi la protagonista principal. La película es además una compleja metáfora con referencias simbólicas y literarias. Este artículo se centrara sobretodo en la película de 1995, existe una segunda película “Ghost in the Shell Innocence” (2004) y la una serie “Stand Alone Complex” (Complejo de Autosuficiencia), ambas tan buenas  como la primera película (la del 2004 me parece que supera con creces a la de 1995) , hay más pero las mencionadas son las más importantes.

La película del 1995 es difícil de seguir así que trataré de describirla al detalle, al mismo tiempo indicaré algunas de las correspondencias que tiene con “Ghost in the Shell Innocence” que es la continuación de la anterior y algunas semejanzas o relaciones con la película de Avalon. Al principio la mayor Kusanagi, a través de una conexión con su cibercerebro, espía las conversaciones del Embajador de los Estados Unidos con un programador clasificado, un hacker avanzado, llamado Mizuo Daita al que el gobierno japones le prohíbe la salida el país, pero aparentemente distraída o tal vez, como ella dice, debido a “un cable suelto”, escucha otras conversaciones alrededor de la zona.

Reunión de el embajador y Mizuo Daita

La sección 6, otro cuerpo de policía con el que la sección 9 tiene constantes roces, interviene y envía un brigada de policías al edificio, al llegar al piso en donde se desarrollan las conversaciones los guardaespaldas del embajador, sin esperar ordenes y sabiendo que es la policía, deciden atacar.

Hombres de la sección 6 en pleno asalto a la reunión

Embajador y Mizuo Daita


Cuando el embajador se entera detiene el tiroteo. Este intenta hablar con el jefe de la sección 6, Nakamura, que se presenta en ese momento, advirtiendo que tiene inmunidad diplomática y defendiendo el pleno derecho de su país de dar asilo político, pero a los pocos segundos de haber iniciado la conversación la mayor Kusanagi lo tirotea desmembrando su cabeza.
Luego se desarrollan unas escenas de un sueño de la mayor Kusanagi, una especie de videoclip, son un conjunto de imágenes en donde se ensambla un cyborg, es el mismo cuerpo de la mayor. Hay una parte en donde asciende de un estanque de agua, en cierta forma recuerda a aquella frase que dice en la escena que se desarrolla más adelante, cuando buceaba en el mar, al decir que cuando ascendía del agua sentía que se estaba convirtiendo en otra persona. El sueño es pues una premonición de la transformación que esta experimentando o esta a punto de experimentar la mayor.
El jefe de la sección 9, Haramaki, se entrevista con el ministro de relaciones exteriores, para conversar sobre la reunión secreta de mañana con la República de Gabel. Es una reunión para pedir fondos: la república de Gabel acaba de atravesar por una revolución y el nuevo gobierno relanza la democracia. Al mismo tiempo el coronel Males pide asilo político, es el derrocado mandatario que presidia anteriormente la junta de gobierno. El ministro tiene que elegir entre darle asilo a Males y ayuda financiera a Gabel. ¿Por qué? La situación no es tan difícil de imaginar y la verdad es que podría retratar bastante bien lo que es el entramado juego de intereses políticos que a veces se tejen a nivel internacional. Gabel, que podría ser un país tercermundista en el que Japón tiene fuertes intereses (minería, diamantes, influencia, etc), probablemente no solo desee los fondos sino que también solicita la extradicción del coronel, Japón, quien era su ex-antiguo aliado, opta por ni por no darle asilo, ni por extraditarle, simplemente lo expulsa (eso es efectivamente lo que quiere el ministro), con esto deja conforme a Gabel, se evita el impase diplomático y negocia un acuerdo con el que dejaría endeudado y agradecido a los nuevos corruptos del país (uno de esos prestamos impagables que bien conocemos).

El cibercerebro del interprete del ministro es hackeado con un virus antiguo, el jefe de la sección 9 supone que probablemente se deba a las conversaciones secretas de mañana con la República de Gabel, el culpable del ataque no seria otro sino el titiritero (el proyecto 2501). Pero en realidad todo esto no es más que un montaje del gobierno, como se aclara más adelante, para despistar a la sección 9 sobre el verdadero propósito del proyecto 2501 (se explicara más adelante) y encontrar una razón política aceptable para deportar a Males, al que posteriormente se terminara atribuyendo el ataque.


Interprete del Ministro recibiendo atención médico-cibernética

Es aquí cuando se hace por primera vez mención del “espíritu” o “ghost”. El espíritu es una especie entidad, sin una definición exacta, que aun habita en el cuerpo de los cibercerebros de los humanos que son completamente cibernéticos, muy difíciles o imposibles de simular, replicar o copiar. Según Mamoru Oshii, a diferencia de lo que conocemos como el alma, el “Ghost” es una entidad que puede habita también en un animal o una planta, pero según la entrevista que le hicieron a Oshii esto también es extensible a los robots. El concepto lo habría extraído de la religión sintoísta. Sin embargo por la forma en como se le trata en la película, lo veo más próximo a lo que entendemos por alma o espíritu. El titiritero, en principio un software espía del gobierno norteamericano, habría sido capaz de evolucionar hasta el punto de tomar consciencia de si mismo y obtener uno. No era algo con la que hubiese surgido desde su creación.  

La mayor sale en busca de la señal del hacker que esta intentando apoderarse del espíritu de la interprete, junto con Togusa, el único del grupo que no es completamente ciborg. Batou y Isikawa les llevan la delantera y se dirigen en otro carro. Estos últimos descubren que la señal esta siendo propagada por un empleado de la basura que se dirige en un camión y que en cada parada realiza una llamada telefónica en la que envía la señal del virus. El camionero tiene otro compañero, fue quien lo introdujo en la práctica con la que el cree espiar a su esposa. Al advertirle, mediante un grito, lo pone también al descubierto, mientras Kusanagi y Togusa lo escuchan por detrás. Este dispara una sub-ametralladora con balas de alto calibre que logran penetrar en el camión blindado de Kusanagi y Togusa. El camión del basurero también se vuelca en el ataque. Kusanagi y Batou comienzan entonces a perseguir al de los disparos, usa un uniforme termo-óptico que le permiten ser invisible.

Togusa: un policia al que le gustan las armas antiguas
Kusanagi: “La especialización excesiva aumenta la debilidad: es una muerte lenta”
El basurero y su compañero
Isikawa y Batou: tras los basureros

La mayor logra atraparlo y en eso el jefe de la sección 9, prepara un asalto. La verdad es que nunca se aclara, pero creo que este asalto va dirigido contra Males quien seria el hombre de pelo blanco con maleta que se baja del helicóptero y se dirige hacia un personaje rubio y barrigón que lo espera en la entrada de una casa. La identidad de este también es desconocida.

¿Males?


El personaje Rubio ¿Un embajador?
La razón por la cual el supuesto Males va ha ser detenido es que aparentemente es el principal sospechoso del ataque a la interprete del ministro. En una llamada Batou informa que el compañero del basurero al cual atrapo Kusanagi, dice haber recibido un dinero por parte de un militar de la embajada de la República de Gabel para que asaltara la reunión secreta, utilizando a la interprete del ministro, sin embargo no logran confirmar ninguna conexión, se revela además que la identidad que dice tener es falsa y indica que no seria más que otra “marioneta” del titiritero, es decir un individuo con el cibercerebro hackeado y bajo experiencias simuladas. Todo esto hace sospechoso a Males, quien aparentemente seria el único interesado en sabotear la reunión. Sin embargo el jefe de la sección 9 también sospecha que Males es otra marioneta, lo cual había expresado también Kusanagi y parece confirmarlo cuando este, al llegar a las personas que lo esperan en frente de la puerta, inexplicablemente hace un pequeño giro para mirar hacia atrás, como esperando el asalto, el cual, el jefe de la sección 9 finalmente ordena. Me arriesgaría a especular que el personaje rubio que espera al supuesto Gabel, no seria sino el representante de alguna otra embajada en la cual Males, simulaba que iba a pedir un asilo político, tal vez por saberse descubierto, de hecho los hombres que tiene a los lados, se parecen bastante a los guardaespaldas que aparecían al principio acompañando al difunto embajador muerto por Kusanagi. Esta falta de claridad en este y algunos otros puntos parecen un defecto de la película, por lo demás es algo que heredo del mismo manga en el que se basa la pelí, pero el encanto de la película no deja de persistir en medio de toda esta confusión y complejidad.

Hackeado: En la foto no esta su esposa

El saboteo como se aclara posteriormente no fue provocado por Males, ni por el titiritero, sino por el propio gobierno del Japón quien era el único interesado en deshacerse del Males, para poder pactar con Gabel, desviando al mismo tiempo la atención sobre la identidad y los propósitos del titiritero. 


Tenemos entonces la escena de la mayor buceando en mar. Batou le pregunta a Kusanagi si quiere dejar la sección 9. Pregunta que la mayor le devuelve diciéndole qué es lo que queda de original en su cuerpo, una pregunta que conduce a otra: ¿qué es lo que le quedaría a la mayor si dejara la sección 9?. En este punto esta dice algo ambiguo o paradójico: “tengo una cara y una voz para distinguirme de los demás, pero mis pensamientos y mis recuerdos no son míos y tengo el sentido de mi propio destino”. Al decir que sus pensamientos y sus recuerdos no son suyos lo que esta intentando decir, como se explica en “Ghost in the Shell Innocence” es que en caso dejar la sección 9 esta tendría que devolver no solo los componentes cibernéticos de su cuerpo de alta tecnología, sino también toda la información clasificada, es decir casi todos sus recuerdos durante su trabajo en la sección 9, lo cual implicaría borrar gran parte de su memoria. Lo paradójico es que diga que tiene el sentido de su propio destino, cuando parece claro que no lo tiene, ni puede tenerlo. ¿Cómo puede hacer ese alarde de independencia cuando al mismo tiempo, admite que la sección 9 es la propietaria su cuerpo y sus recuerdos? Tal vez no sea más que un error de traducción. Su discurso asume, por otra parte, una actitud conformista “qué importa que no podamos sobrevivir sin un mantenimiento de alto nivel, quienes somos nosotros para quejarnos, y una puesta a punto ocasional es un precio pequeño a pagar por todo esto”, un precio pequeño entregarle su cuerpo y su espíritu a la sección 9, como dice Batou y ella misma admite. El mismo discurso termina con una actitud rebelde “Me siento confinada porque solo puedo expandirme con límites”. Conformismo, rebeldía, confusión. De hecho la actitud de la teniente Kusanagui es rebelde, su aparente conformismo, es solo momentáneo o irónico. Sin embargo este diálogo no deja de ser incómodo e innecesariamente ambiguo, si se obvia que lo dicho anteriormente no sea un error de traducción.
Buceando en el mar: “Lo que vemos es como una imagen borrosa en el espejo”




Luego ocurre la primera referencia a la “metáfora del espejo” que es posteriormente más desarrolla en “Innocence”: al Batou preguntarle que ve en el fondo de la oscuridad del mar, escuchan esta misteriosa voz : “Lo que vemos ahora es como una imagen borrosa en el espejo, luego lo veremos cara a cara”. Es una cita de San Pablo, Corintios I, Cap .13, vers. 12, muy probablemente inspirada en el gran interés que tuvo León Bloy en la misma, como se explica en este artículo de Joge Luís Borges , quien también era bastante dado al tema. A partir de allí tenemos nuevamente otro pequeño videoclip, en este se ven 2 rostros idénticos al de la mayor mientras viaja en un barco, primero como una chica en un restauran, luego la misma chica mirando en alguna dirección indefinida, con las sombras de los transeúntes reflejándose ante vidrio que tiene de frente.


Hay muchas otras escenas, en su mayoría triviales: un semáforo, lo que parecen ser niños cruzando una calle con paraguas idénticos, más tiendas de ropas, maniquís, gente caminando por la calle, un río sucio, etc. La mayor parece sentirse pérdida en medio de todo eso.

En esta parte de la película ocurren una secuencia de escenas sobre las que me gustarías llamar la atención dado que también he visto repetir las mismas imágenes, símbolos o patrones recurrentes en “Ghost in the Shell Innocence” y en la película de Avalon, que son del mismo Maru Oshii. Por ejemplo el perro de raza Basset Hound aparece en una fotografía del empleado de la basura, lo mismo que en una escena de televión y luego en un puente mientras la mayor viaja en un barco. En Innocence, la mascota de Batou es un perro de este tipo y aparece no solo como mascota de Batou. En Avalon la protagonista principal (en casi todas las películas de Mamoru Oshii o al menos todas las que conozco el personaje principal es una heroína y no un héroe) tiene un perro de esta raza y al final lo pierde. Debe buscarlo para poder completar la misión.

El perro de Avalon de raza Based Hound un símbolo insistente en Ghost in the Shell y en la pelicula Avalon ¿por qué?



En Avalon, hay una escultura de dos niños, donde se canjeaban o cobraban las monedas y pases para jugar, uno de los cuales aparece sin cabeza, pero en la misión final la misma estatua aparece con la cabeza restaurada. En Innocence al llegar a lo que Batou llama el vestíbulo, aparece la imagen de lo que parece ser ángel que colgando encima del techo, en la experiencia simulada que tiene Togusa el mismo ángel aparece descabezado y destartalado. Esto ultimo esta relacionado con la historia del Golem, cuando aparece con el nombre completo “aemaeth” (verdad), al pie de la imagen infantil de la mayor y el perro Basset Hound, el angel aparece con cabeza, sin las dos letras iniciales (maeth) el ángel aparece sin cabeza, que corresponde al Golem vivo y al Golem muerto, experiencia real y experiencia simulada. Es curiosa esta recurrencia de imágenes.


Mamoru Oshii, también tiene un perro de raza Basset Hound, le llama Gabriel, en lo que algunos dicen que es una clara referencia al arcángel con el mismo nombre. El perro y el arcángel representarían entonces un mismo símbolo. En la escena del vestíbulo de la mansión Kim, en “Innocence” se puede ver que al lado de la imagen infantil de la Mayor Kusanagi esta el perro Basset Hound y encima de ambos, como se dijo anteriormente, esta la imagen de lo que parece ser un ángel, luego en la experiencia simulada la imagen es más clara pero se ve descabezado, no se olvide tampoco la figura alada que la mayor ve descender del cielo al final de la película de 1995. Las imágenes de ángeles o figuras que parecen ser ángeles aparecen también en la Ghost in the Shell de 1996 como en la del 2004 y en la película Avalon. Todas estas coincidencias o correspondencias son curiosas, pero no dejan de ser extrañas y tal vez sea puro juego o capricho del cineasta. 

La doble de la mayor



 Otra vez el doble



Terminado el paseo de la mayor llega tarde a la sección 9. Se entera de que un ciborg de la fabrica de Megatech, fue capaz de ensamblarse solo, se escapo y después se dejo atropellar por un carro, una treta para llegar a la sección 9. El mismo tiene sorprendido a los ciber-cirujanos de la sección 9 debido a la detección de un “espíritu” en su cibercerebro. Megatech es además una compañía que trabaja para la sección 9 y cuyos ciborgs son clasificados, fueron los mismos que construyeron los cuerpos de Batou y Kusanagi.

El titiritero



Aquí entra en escena Nakumura, el jefe de la sección 6, junto con un tal Dr. Willys, el hombre que dirigía el proyecto 2501 para el ministerio de exteriores. Nakamura le informa a Haramaki sobre un extraño plan en el que hicieron que el espíritu del titiritero se introdujera en un ciborg para luego eliminar su verdadero cuerpo, dejándolo atrapado en el cuerpo de Megatech. Es otra mentira, en realidad solo les interesa llevarse el ciborg en el cual se aloja el espíritu del titiritero. Para ello tienen a dos hombres invisibles que están utilizando un traje termo-óptico, Togusa los detecte y da la alarma a la mayor, esta decide vigilar y esperar, quiere pruebas con las cuales acusar a la sección 6. Repentinamente el cuerpo del titiritero comienza hablar, pide que como forma de vida se le de asilo político. Suelta un discurso en el que dice que es la memoria la que define al individuo y a la humanidad, el ADN por ejemplo no es más que un sistema memoria o un programa diseñado para autoconservarse. Esta es una ideas centrales de la película y que pertenece a la IA dura: a través de la acumulación y organización continua de información podría llegar a formarse una entidad tan inteligente o más inteligente que el ser humano, un momento en el cual, aquello, lo indefinible, adquiere individualidad. Por su propio carácter indefinible ¿no será siempre de forma imprevista? Esto es lo que habría ocurrido en vasta red de computadoras, la formación de un sistema paralelo al del ADN. Batou, por otra parte, anteriormente había dicho que por más que individuo acumule información no es más una gota en el “mar de la información”. En medio de todo esto Nakumura se contradice y le dice al titiritero que nada de eso demuestra que el sea una forma de vida pensante. Luego intervienen los personajes invisibles de la sección 6 haciendo estallar varios explosivos y se llevan el cuerpo del titiritero.
El Dr. Willys


Comienza entonces la persecución, luego de su enfrentamiento con un tanque el cuerpo de la mayor pierde los brazos y queda inmovilizado, se salva de que el tanque aplaste su cabeza gracias a la intervención de Batou. El lugar en donde ocurre la lucha es un antiguo museo de ciencias, con fósiles de animales, prehistóricos y en la que se destaca un árbol genealógico de las especies de biológicas que es barrido por una metralleta, mientras la mayor asciende por el mismo evadiendo las balas del tanque. Es un símbolo de la trascendencia de la biología por la cibernética o como dicen en la película el “ir más allá de las probabilidades evolutivas” o de la ley de selección natural de Darwin.

A solicitud de Kusanagi, Batou conecta el cibercerebro de ella al del titiritero, comienza un dialogo entre los tres personajes en el cual el titiritero revela entonces su verdadera identidad. Su nombre en clave es proyecto 2501, un programa del ministerio exterior japones, utilizado para el espionaje industrial y la manipulación de cibercerebros. Con el transcurrir del tiempo cobro consciencia de si mismo y conoció a la mayor Kusanagi a través de sus incursiones en la red. Ella es la razón por la que entro en la sección 9, quiere fusionarse con ella, para formar una entidad única. Le explica que forma parte de un vasta red, más allá de su alcance y comprensión, “como una luz enceguecedora”. Opta por no replicarse debido al peligro de que pueda propagarse con un virus y destruir otros sistemas. Por esta razón prefiere fusionarse con la mayor. A pesar del temor de la mayor, finalmente se fusionan. Aquí aparece nuevamente la metáfora del espejo, el interés del titiritero, como dice en la película se debe en parte al parecido que hay entre ellos dos, sus IA son idénticas, “nos parecemos mucho más de los crees”, le advierte. Algo que sorprende es el interés que siente el titiritero hacia la muerte, dice que la necesita para poder completar lo que le falta para ser un ser vivo. Manifiesta comprender que la muerte es necesaria, así debe ser para que pueda haber evolución y diversidad, es inherente a cualquier sistema vivo, al fusionarse con Kusanagi muere y renace, es una especie de matrimonio místico. Un misticismo transhumanista. En Innocence ocurre lo mismo con Kim, cuyo nombre recuerda al del primer emperador de China (Qin Shihuang), quien estaba obsesionado con la inmortalidad y del que Borgues también escribió un relato. En el caso de Kim este era un personaje obsesionado con la muerte, cuyo interés por esto le lleva a vegetar en el cuerpo de un muñeco, no se trata de trascender a la muerte, como en el caso de Kusanagi y el titiritero, sino de simularla en un especie de momificación eterna, como en el caso del emperador Qin Shihuang.

La película termina con la visión una luz que desciende de lo alto y de la que caen plumas brillantes, solo la ve Kusanagi, luego la silueta de un ser alado que comienza a descender. Finalmente la cabeza del cuerpo femenino del titiritero es destruida por un disparo y la de mayor sale disparada por el aire, al ser separada de su cuerpo, luego de que Batou aparentemente desviara el disparo que iba dirigida hacia ella. La mayor no muere, pero queda inconsciente.

La extraña silueta alada



Batou consigue un nuevo cuerpo para la mayor, en el mercado negro, corresponde al de una niña, se excusa por no haber podido conseguir otra cosa. La mayor se despide recordándola aquellas palabras que escucharon mientras charlaban el mar : “Lo que vemos ahora es solo una imagen borrosa en el espejo, luego lo veremos cara a cara”. Dice que hay otras palabras que completan el pasaje y explica: “cuando era una niño mi voz, mi pensamiento y mis sentimientos eran los de una niño, pero ahora que soy un hombre no necesito los recursos infantiles, ahora puedo decir esas cosas sin ayuda, con mi propia voz”, una cita de San Pablo que viene a completar la misma que hizo en la barca, Corintios, cap. 13, vers. 11. Pero la “metáfora del espejo” no termina aquí sino que se verán con más detalle en la segunda parte de la película: “Ghost in the Shell Innocence”. Una obra también espectacular.

Links que recomiendo:





La muralla y los libros, relato de Borgues dedicado al 1er emperador: